■舒翼金璇

12月10日，“江苏最难懂的十大方言排名”网上疯传，前三名分别是高淳话、溧阳话和丹阳话，其次为南通话、苏州话、江阴话、泰州话、大丰话、扬州话和盐城话。

排名一出，引来众多反响和争议，有江苏其他地方的网友质疑自己家乡的方言也很难懂，为何没入选；而南通、丹阳等地的网友则纷纷表示，自己家乡的方言才是最难懂的。

笔者日前采访了研究溧阳方言的专家史建明，他研究溧阳方言30年，并编纂了《溧阳话》这本方言词典。史建明认为，这样的排名并不值得骄傲，从方言形成历史角度看，甚至有时排名越前，越说明当地落后，与外界交流太少，方言变异太慢。而且所谓难懂，也缺乏统一标准，纯粹是个人感受。这样的排名可供一乐，却绝不能当真。

专　家　分　析

溧阳话为何难懂

专家为你讲讲透

12月11日，在溧阳市茶亭桥王家村的史建明老师家，笔者与他聊起了溧阳话，他直言溧阳话作为吴方言太湖区毗陵小片的代表方言，与普通话相比，保留了大量古汉语词汇和古声调，当然难懂了。

史建明说，网上最近走红的江苏十大难懂方言排名，他也看到了。还有丹阳、南通等地的网友留言，争着说自己家乡的方言才是最难懂。可他认为，方言难懂并不是一件值得骄傲的事，从方言形成历史角度看，难懂意味着落后，越难懂，说明这里越欠发达。从这一点看，排名前三位是高淳话、溧阳话和丹阳话，还是相对客观的。

他说，方言都具有各自的特点和文化内涵，大家所说的哪个好懂、哪个难懂，一般是以普通话为参照的。但个人理解能力存在差异，不同人对难懂的理解是不一样的。溧阳话难懂，是因为它保存了很多古汉语词汇和古声调。

稍懂点吴语的人都知道，吴语比较轻柔、动听，比如“阿拉上海人”，“倷伲无锡人”，“哈伲常州人”，但溧阳方言说出来语气就相当硬，甚至有点“霸气”———“老子家溧阳人”。再比如，溧阳话里鸡蛋叫“咯咯”，容易叫“易哉”，外人乍听，根本不懂说的是什么。而溧阳话“雪白莲花”，直接把各地网友弄晕了，有人说是“雪白的莲花”，有人说是“形容花美”，就连部分常武地区的本地网友，都说听不懂。“雪白莲花”多形容皮肤白嫩光洁，相当于常州话的“雪白粉嫩”。

他说，溧阳话在语音、词汇特点等方面，更符合隋唐时期古汉语的韵律，保存了古声调“平上去入”四声，且各声阴阳共8个声调，而普通话只有“平上去”三声；用普通话读唐诗会觉得韵律不对，用溧阳话一念就能合仄押韵。

一个地区的方言是否难懂，也与对外交流息息相关。就拿此次排在第一的高淳话来说，其所属地区面积小，人口少。高淳人在与外部交流时，多数说普通话，当地人内部交流全说高淳话。对外交流得少了，外面听得懂的人也就少了，自然觉得难懂。溧阳则与高淳不同，溧阳人口比高淳多，且与周边地区和城市交流频繁，特别是近几年大力发展旅游和农家乐，外地人大量涌入，能听懂溧阳话的人渐渐变多了。说白了，讲的人多了，懂的人也就多了。

溧阳话难懂还有一个原因，在溧阳话内部，也存在着差异，也就是俗话说的“十里八音”。

史建明说，现在的溧阳话分成了东片和西片，西片受江淮方言和北方方言影响，越来越变异，而东片则仍是吴语为主。两者最大的差别就是否定副词“不”的发音，西片说“不要(biao)”，东片说“勿要(fiao)”。外地人听起来，会感觉东片比西片的话要难懂。

而且语言的发展一般受地理、移民和政治经济等因素影响。古时候，溧阳是丘陵、高岗和沼泽地带，环境闭塞，文化欠发达，人口很少，使得原始土著溧阳人的语言是最难懂的，像西汉的刘向曾选编了一首这一带的民歌，到现在都没人弄明白是什么意思。历史上溧阳经历过多次战争，接受过多次北方来的移民，方言不停受到北方方言的冲击和影响，在不断发生着变化，变化多了，当然也就更难懂了。

史建明认为，随着社会和经济的发展，方言向普通话趋同是大势所趋，网上的方言排名不靠谱，纯属娱乐。

发　展　脉　络

溧阳话的前世今生

3次受北方官话影响

通过史建明的讲述，溧阳话的发展脉络变得清晰，它的发展与北方方言的多次南下密不可分，现在更是承受着普通话的“挑战”。

溧阳话的发展：封闭环境里的被迫更新

溧阳方言具体产生的年代，现在暂无资料可查，但是史建明认为“有人活动的地方就有语言”。根据《溧阳县志》记载，从沙河、茶亭等地出土的石斧、石刀与陶器等文物证实，距今五千年前，溧阳就有人类居住。

历史上，发生在中原的三次大规模战乱：西晋永嘉之乱、唐安史之乱和北宋靖康之乱，使得中原地区的大批贵族纷纷南迁，因此带来了大量的人口流动。溧阳地区的方言也因此3次受到中原地区北方官话的影响。语言的功利性和实用性，使得当地人纷纷向贵族学习北方官话，溧阳方言与北方官话融合发展。

太平天国期间，溧阳地区战乱很多，人口从60多万锐减，男丁只剩3万。直到1912年的数十年间，随着大量外来人口迁入，溧阳地区人口才大幅增加到25万多。

外来人口分为两大部分，一部分来自河南信阳，挑着担子整村整家地搬来，占领了溧阳的丘陵、高岗等无人区域，形成了自己的族群。并在以后的生产生活中，逐渐形成了溧阳河南话。另一部分来自苏北兴化和里下河地区，他们摇船而来，占领河滩，与溧阳当地人杂居。因为没有田地，这些外来人多靠捕鱼、砍柴以及被当地人雇佣打短工为生，因此社会地位较低。为了不受歧视，改变自己低人一等的地位，他们积极学习溧阳方言，努力融入溧阳当地文化，同时又顽固地保有了原来的方言特点。

溧阳是丘陵高岗和沼泽地形，环境封闭，语言发展变化较慢。受到中原多次战乱影响，才被迫与北方官话融合，自我更新发展。

溧阳话的特点：古朴博大生动风趣

现在通常意义上的溧阳话，是以溧城镇及其周边乡镇为代表，属于吴方言的一个分支。它既有吴方言的基本要素，同时又具有自己的明显特征。

溧阳话里有28个声母，40个韵母。史建明认为，溧阳话比较完整地保留了汉语中古(隋唐)时代的语音系统。在他看来，溧阳话古朴、文雅，生动形象，而且不乏风趣幽默。

作为非物质文化遗产，在溧阳方言里，保留了大量的文言词汇。且不说老一辈口头上常挂的“仁兄”、“贤弟”和“老侄官”，也不说目不识丁的老太嘴里的“倘说道”、“譬想道”和“为之道”，就光说“易哉”，便可略见一斑。“易哉”是普通话里“容易”的意思，“易哉”本来是由两个词组成，一个是单音节形容词“易”，一个是文言语气词“哉”，溧阳人就把它固定起来并且保留了下来，与“容易”相比，颇显古朴、文雅之风。就连上海学者奚渭明，都专门撰文盛赞“溧阳话雅得很”。

至于一些俗语：如用“七人轴出成屁丘棍”，把水车上的大轴做成装粪便篓子的支撑棍，形容大材小用，也是生动风趣。这样的例子，在溧阳话里实在太多了。

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想说一口溧阳话

照着这本词典学

史建明是溧阳市民间文艺家协会副秘书长，与人交流，总会不自觉把话题带到溧阳话上，否则便“话不投机”。他自觉最大的成绩，就是编撰了《溧阳话》这本“溧阳方言词典”，既填补了溧阳地区方言文化的空白，又可供爱好者学习参考。“有了这书，连老外都能学溧阳话了”，对此史建明很是得意。

史建明1954年生，镇江师专1977届中文系毕业，1980年起在一所中学当语文老师。他在教学中发现，当地学生学习普通话比较困难，就在暑假到溧阳地方志办公室，想借阅溧阳方言的书，研究方言和普通话的差别，可惜《溧阳县志》里偏偏没有“方言”篇。机缘巧合之下，史建明受邀编撰“方言”篇，半个月后，3万多字的“方言”篇终于写成。

作为土生土长的溧阳人，大学毕业30多年来，史建明一直有整理研究溧阳话的念头。2006年再看“方言”篇，他发现里面有好些错误。于是他受溧阳市多方面的委托，当年开始编撰溧阳方言专业书，原本想叫《溧阳方言词典》，嫌太正规，改成了《溧阳话》。

为写好这本书，史建明一天都不休息，自己开车去全市8个镇，找最年长的人聊天，记录。不管是隆冬还是酷暑，大半夜想起一个词语，他立马从床上爬起来做记录，甚至会把老父亲叫起来一起研究。有一年春节全家去厦门过年，他还把所有资料都随身带着，大年初一就坐在电脑前忙碌。

历时4年，这本承载着溧阳方言和本土文化的书终于出版了。这本书对溧阳上世纪50年代至今的方言发展情况进行整理研究。它的问世填补了溧阳地区方言文化的空白。

越深入研究溧阳方言，史建明越觉得溧阳人了不起、溧阳话了不起。30多年潜心研究溧阳方言，他无怨无悔。别人看来是方言很枯燥，他反倒觉得是一种乐趣，因为方言是祖祖辈辈积存下来的文化，也是交流和思维的工具载体。学好溧阳话才能真正了解溧阳。