■赵善坚

把姓，在中华姓氏中是罕见的姓氏，全国现有把姓人口仅二万多人，较多集中在甘肃省兰州市城区、永登县、天祝县一带。江苏则主要在溧阳、宜兴之处，宜兴的把氏又是从溧阳迁徙而去，因此溧阳是江苏把氏的源头。那么，溧阳的把姓源头在何处？

就在溧阳城东门不远处的把家村。把家村坐落在溧阳至后六的公路旁，村前设有公交车站台，站名就是“把家村”。探其村名，是由把姓而来，三十多户人家的小村，绿树四合、房舍俨然，与其它村庄别无二致，但如果追根溯源，追溯该村先前的历史，探寻把氏家族的由来，就会发现这个村庄鲜为人知的历史及其一段尘封多年的记忆。

“我们把氏家族是九世高昌国王的子孙。”把田芝老人的这句话，撩开了七百多年前村庄的帷幕，同时也展现出一代天骄成吉思汗时代的历史星空。

老人所说的“高昌国王”，是指高昌回鹘王国亦都护，“亦都护者，高昌国主号也，意为神圣的陛下，或云为幸福之主。”

高昌回鹘王国建于866年，其王城（就是现在的高昌故城）地处丝绸之路要道。国王冬季深居吐鲁番地的火焰山下的王宫，盛夏移住夏都北庭避暑。多年来与唐王朝为戚，并与唐公主联姻，与辽、宋皆和。1132年后受控于西辽七十多年，至1209年国王巴而术阿而忒的斤（的斤，亲王之意）与国相仳俚加普华谋划后，斩杀西辽少监，归附大蒙古国成吉思汗。次年，被成吉思汗册封，认作仅次于术赤、察合台、窝阔台、拖雷的第五子，成吉思汗还将女儿也立安敦公主嫁给了他。“太祖以公主妻之，自是世为婚姻”《新元史·氏族表》。之后巴而术阿而忒的斤随蒙古军攻打花剌子模、波斯、西夏等，战功显赫。

巴而术阿而忒的斤之后的亦都护一直跟随着蒙古军南征北战，为蒙元立国作出重要贡献，其国王（亦都护）世尚蒙元公主。“畏兀儿亦都护享有与蒙古王室世代联姻的殊荣，以驸马诸王的身份，成为统治集团中的一员。”“联姻的蒙古公主地位较高。嫁给畏兀儿亦都护的蒙古公主都是黄金家族的直系公主，最早的也立安敦公主是成吉思汗的亲生女儿，虽然由于种种原因没有成婚，却感动了畏兀儿亦都护。阿剌真公主是元太宗窝阔台的亲生女儿，还有不鲁罕公主与八卜叉公主是姐妹，都是窝阔台的孙女，其他几位公主也都是蒙古黄金家族的直系公主。”到元仁宗时，勅封时任高昌回鹘王国亦都护纽林的斤为高昌王，并以金印赐之，设王傅之官。其王印行诸内郡，亦都护印行诸畏兀儿之境。

1257年巴而术阿而忒的斤之孙马木剌的斤嗣位后，于次年4月，随元宪宗（蒙哥）南下伐宋，抵六盘山，后又攻击四川合州。

马木剌的斤生有二子，长子为火赤哈儿的斤，至元三年（1266年）继承亦都护，尚娶巴巴哈儿公主（定宗皇帝贵由之女）。至元十二年（1275年），都哇、卜思巴等率兵十二万围火州六月，不解，亦都护应都哇的要求，以女妻之，都哇解去。至元二十三年（1286年）秋，遭北方军（西北叛王）突袭，寡不敌众，力战而死。高昌王城毁于战火，王宫被迫迁往甘肃永昌。元世祖对其子孙称赞火赤哈儿的斤的忠心不二，并鼓励其他官员也像他那样忠心于朝廷，回鹘文《亦都护高昌王世勋碑》写到：

尊贵的薛禅可汗一天在宫中与黄金世系的诸太子谈话时，以其金口宣旨道：为官员的不论谁都要像[火赤哈儿的斤]那样[对国家忠心不二]。听说原出的五的斤中的一个去平原未回。我把此事[一直]放在心上。让他算作我们家庭[的成员]，为此之故今后应以兄弟之礼[相待之]，[并把他列入]我们的黄金世系中……

薛禅可汗即元世祖忽必烈。

而就在都哇、卜思巴等率兵十二万围火州六个月这年，火赤哈儿的斤的弟弟（名字待考）也随元军统帅伯颜自襄阳南下。元军绕过南宋重兵驻守的郢州，直达长江北岸。至元十二年（1275）正月，元军渡过长江，沿长江向东推进，跟宋军进行了一系列激烈的会战。三月攻入建康（今日南京），并以此为南进的基地，分兵四出，攻降了溧水、广德、镇江等地。冬十一月攻打常州城，宋廷知州姚訔（溧阳姚氏后裔）与城中军民顽强抵抗，坚守多日，终于失守，常州遭元军的血腥屠城（《老村纪事·古渎村》有所记载）。与伯颜统帅共同作战的高昌王（火赤哈儿的斤的弟弟，也就是溧阳、宜兴把氏始祖把把公的父亲）坚决反对元军屠城，愤懑地对伯颜说：“国之所重在民，获城屠子，争城何益？”伯颜不从，王掷剑曰：“吾不复与天下事矣。”遂策马而还。

火赤哈儿的斤之弟约在1286年继承高昌王位。他生有四子，长子雪雪的斤继承了高昌王位。其后王位又九传其位，直到和赏在位时，已是元朝末期，洪武三年（1370年）内附明朝，诏授怀远将军，高昌卫同知指挥使司事，世袭其职。

次子禅封为梁王，四子的于思任监察御史。

这里重点要说的是三子把把公（凤台公）。据把氏后人把立军先生说，把把公是溧阳、宜兴把氏的始祖，为蒙古经义科进士。元朝元贞年间（1294—1297）任江东廉访司副使（治所在今安徽宣城市）。为官清正，政绩显著。秩满还朝，朝廷嘉奖晋左丞，士民赴阙请留，朝廷遂命永仕江东。把把公在任期间间，见溧阳地僻民淳，面山背湖，山清水秀，心仪此地。于1297年，在溧阳的林下（现在为溧城镇东门把家村）买下此地，并用把字作为后裔的姓氏确立下来。

把把公择地溧阳是否还有另一原因？这也是我们心存不解之处。无独有偶，在溧阳城北不远处的沙涨村，如今还聚居着一支来自高昌回鹘王国贵族偰姓的后裔。据溧阳《沙溪偰氏宗谱》记载，他们的祖先为高昌回鹘王国国相（上文已叙，巴而术阿而忒的斤的国相为仳俚伽普华）：“偰氏本突厥语部众之贵族，自唐以来，世相畏吾氏，畏吾氏之国，实古高昌地。”

至元十六年（1279）仳俚伽普华之孙沙里的威任溧阳路达鲁花赤（官职名，地方军政长官），后与偰文质买下了如今的沙涨之地，并将哈剌普华之墓从山东滕县迁移在此。从此改姓为偰，并定居在沙涨村，繁衍生息至今。

把、偰两族在此之前君臣相交、世代友好。后代把氏、偰氏都在溧阳同期永久定居，并在溧阳同期确立本族的姓氏，这之间隐约显示着有必然的联系。也许是把把公在江东任职（管辖溧阳）之时，沙里的威才来溧阳任达鲁花赤；也许是沙里的威在溧阳任职，把把公来溧阳与之共同约定，聚居于此。这当然只是一种分析与猜测，但有一点是可以肯定的，把、偰来溧阳绝不是偶然的巧合。

把把公之定居把家村后，三世单传，直至第四世把仲彬，生有士宜、士信、士聪、士忠四子。长子士宜、四子士忠传十一世后，现已失传。现今溧阳、宜兴把氏多为次子士信之后，已传至25世。主要聚落在溧阳东门把家村，南门把家园，后六薛垫漕；上沛把家村，汤桥铜塘头；宜兴牌头，新芳桥。季子士聪之后主要在南门史家村。

把士聪，自小天资敏捷，十六游邑庠，十八登永乐甲午榜乡举。为仁和县训导，后升襄府伴读，“讲学明伦，作人造士，士风为之大变。朝廷闻征，辟为襄王传左右”。但任职八年之后，士聪因思亲之顾，上疏退而归养。明英宗（正统皇帝）嘉其孝行，赐以绢帛，旌其所为，并下书为之建造“登云坊”孝廉牌坊。该坊是溧阳城东门的过街牌坊，三门四柱，上面是木雕而成，下为石柱砌立，中间两柱有石狮相守。此坊在1950年时因东门街拓宽改造方才拆去。

在“登云坊”不远处（原人民医院处）建有把家祠堂“崇本堂”。三间三进，祠堂四周空出五丈之多。可以想象当年祠堂的威严和规模，直到嘉庆年间南边做路才被占用二丈。

把氏家族是来自北方的色目人，兴于元代，衰于明朝，许多地方的色目人曾在元朝败落后招致灭顶之灾。但把氏家族（包括偰氏）在溧阳能安然度过，这一方面说明他们早以融入地方，与地方和睦相处，另一方面也说明溧阳民风淳厚，具有很强的包容性。