■史建明

“八太格样范”是一句很具特色的溧阳话口头俗语，溧阳人特别是上了年纪的，可能会经常说到。但是，一旦写成文字，你就可能会产生许多的不解。比如，“八太”指何人，你想过没有？

我们还是先从浅显处入手吧。“样范”是这个俗语的中心词，表示模样、式样、样子等意思，你肯定能理解。这是一个比较古老的词语。元·乔吉《斗鹌鹑·歌姬》套曲：“教坊驰名，梨园上班，院本诙谐，宫妆样范，肤若凝脂，颜如渥丹。”《西游记》第八十九回：“捻着诀，念个咒，摇身一变……果然变得有样范。”《儒林外史》第五十五回：“当年迟先生买了多少的傢伙，都是古老样范的，收在这楼底下几张大柜里，而今连柜也不见了。”我们引用这些例证，至少说明了一点，即“样范”一词在元明清还是很流行的。可是，在现代汉语中，“样范”却已经极为鲜见的了。即使是在其他各地的方言中，也很难找到它的踪迹，如《现代汉语方言大辞典》里就没有。《常州方言词典》虽有“样范”条，却是只能描写容貌和外表。唯独在溧阳（也包括临近县市），“样范”所指的义项范围却非常广，一如古人所用。同时，能使用“样范”的人群也极为广泛，用家喻户晓、人人皆知来形容也不为过。由此，我们透过“样范”一词，可以再次证明溧阳话的古老。

“格”是结构助词，相当于普通话里的“的”，是溧阳话里的一个同音替代词。

“八太格样范”这个俗语并不难理解。我们来先看一段对话。

俩同学相遇。“听讲你到城里新妇家去享福了么？”这同学有意调侃。“你还勿晓则，老同学！”那同学的眼里似乎有很多的委屈和怨气，“介歇的细佬家！你还想享福？一天到夜较八太格样范，除了上班，勒家里灯草也勿肯拈一根。我同老太婆变则他家的佣人了。”

知道了吧？在上述对话中，“八太格样范”所表达的，就是像“灯草也勿肯拈一根”的那种情况———很懒。这里的“较”表示“像……一样”，我们看到，“八太”很懒，那同学的新妇“较八太格样范”，也很懒。

那么，这么懒的“八太”，到底是什么人呢？

有人顾名思义，认为“八太”就是八姨太，因其娇惯，所以懒惰。我们认为，这种理解的依据不足。第一，翻遍溧阳的历史资料和民间传说，没有一点有关“八太”的影子。既然能娶八个姨太太，八姨太又懒得出了名，能没有一点线索？第二，即使真有那个八姨太，但是，叫“八太”也不符合溧阳话习惯。溧阳人一般称“大嬷嬷”、“二嬷嬷”……“八嬷嬷”。讲究一点的，也只会称“大太太”、“二太太”……“八太太”，或者“三姨太”、“四姨太”……“八姨太”。绝对不可能称“二太”、“三太”……“八太”的。因此，“八太”不可能指“八姨太”。

其实，“八太”是“兵”的隐语。当然，这里有几个转换与承接的过程。即“兵”→“丘八”→“八太爷”→“八太”。

先引一段典故吧。《太平御览》卷四○○引《续晋阳秋》：“苻坚之遣慕容垂，侍中权翼谏不听。于是翼乃夜私遣壮士要路而击之。垂是夜梦行路，路穷，顾见孔子墓傍坟有八。觉而心恶之。召占梦者占之，曰：‘行路穷，道尽也，不可行。孔子名丘，“八”以配“丘”，此兵字，路必有伏兵。’”也许这才是“丘八”的最早出处。

当然，后来人们的一般观点，都认为是竖版书写而引起的有意误读。我们知道，叫“兵”为“丘八”，具有明显的贬义，那是因为旧时的兵，的确可恶。他们自持武力，横行乡里，所到之处，鸡飞狗跳，怨声载道。其中背夫（拉夫）便是老百姓最害怕的。当兵的自己不肯出一点力，懒得很，事情都要那些被强迫拉过来的夫子去做，简直就像老爷、老太爷。所以，有的地方如绍兴、湖州、扬州（据《现代汉语方言大辞典》）等地就直接“尊称”兵为“八太爷”了。茅盾《子夜》一：“商会说没有，那些八太爷自己出来动手拉。”这里的“八太爷”就是指的兵。

溧阳话用俗语“八太格样范”来描写懒的程度之极，最早也应该是“八太爷格样范”。由于口口相传，最终省掉了“爷”字却不至产生误解，便约定俗成了。