一方水土养一方人，一方水土植根一方城市的生命。为了传承千年溧阳城的文脉，彰显古城的特征特色，市委、市政府决定依托现存千年老城形制，恢复最有历史文化价值的城市元素景观，为今人乃至后人营造一个古老而美丽的生活空间情景氛围。据此，我们特开设专拦，敬请广大读者、作者见仁见智，共同寻找“团城”珍贵脉络记忆，为“团城”建设献计献策。投稿请发送至电子邮箱tmhzhanggu@126.com。

延续文脉 留住“城市之魂”

□ 曹昕运

蒙吉泉井

春秋时期伍子胥对溧阳史贞女“投金瓜子报恩”的故事家喻户晓，千年古城也因此有了“山水绝佳天目湖，感恩信义溧阳城”的美名。其实，溧阳有关“感恩信义”的故事比比皆是，团城之内就有2处石刻文物，背后有着清朝“救孤”和民国 “赈灾”的两段佳话，展现了溧阳感恩信义的城市精神。

蒙吉泉井

蒙吉泉井，位于溧阳市人民医院内，为清代古井，现为溧阳市文物保护单位。据《清嘉庆溧阳县志》记载，乾隆七年（1742），知县吴学濂创建了有三间门房，三间厅堂，五间东边廊屋的育婴堂，这也是溧阳有历史记载的第一家收留弃婴的慈善场所，类似于现代的儿童福利院。随后，他又将八十亩没收的淫祠田地和无主的旧田地，申请归入育婴堂，作为养育弃婴的经费来源。蒙吉泉井正是清代至民国初期为溧阳育婴堂内所用井，此井名字来源于《周易》，凿井者希望此井能够开启“童蒙”，有助于悉心教育幼儿，故取名“蒙吉泉”。

1932年，著名经济学家，溧阳地下党的创始人狄超白先生曾经调查过溧阳育婴堂的情况，写有《育婴堂调查》一文，发表在当时的《溧阳日报》上。据现在当地的老人回忆，育婴堂在抗日战争中被日军飞机炸毁，现仅存古井一口，建有八角青石井栏，井栏外隶书“蒙吉泉”三字。

旱灾赈济纪念塔

溧阳旱灾赈济纪念塔位于体育巷宝塔湾的护城河边，现也为溧阳市文物保护单位。据史料记载，1934年，太湖流域发生了历史罕见的大旱灾，溧阳旱情在江南各县中最为严重，近二十万人被迫背井离乡，外出逃荒求生。无力外逃的农民只能吃树皮、草根、“观音粉”充饥，以至“鬻妻卖子，骨肉分离”，“饿毙与自尽，日有所闻”，其状惨不忍睹。当时溧阳地方财政空虚，县政府不得不组织旱灾救济委员会前往北京、上海等地乞赈，最后募集到资金及粮食共折合银币20万元，救济灾民大约20万人。其中个人捐款最多的是旅居上海的溧阳籍社会名流史量才和狄葆贤二人，他们虽然久居他乡，但情系桑梓，对家乡人民倾囊相助，他们的善行在溧阳被广为传颂。

史量才（1879—1934），名家修，原籍江苏溧阳人，著名报人。1912年任《申报》总经理，后死于国民党特务的暗杀。狄葆贤（1872- 1941）原籍溧阳，近代诗人，文学批评家，字楚青、楚卿，号平子、平等阁主人。他幼随父学耕，生于江西，后居上海，擅诗文、书、画。家富好收藏，精鉴别。

1935年，在众人的提议下，在宝塔湾建了一座6.5米高，四面各刻有竖式篆书“溧阳旱灾赈济纪念塔”的烛台形石灰岩石塔，塔下方刻有塔文简述旱灾赈济一事，弘扬“一方有难，八方救济”的美德。

蒙吉泉井和溧阳旱灾赈济纪念塔这两处石刻文物能保存至今，实在不易。而未来对它们的保护，不仅是保护团城的文脉，更是延续了溧阳“感恩信义”的城市精神。蒙吉泉井作为育婴堂的唯一遗物，体现了关爱儿童的精神，也许囿于周围地形限制，已无法恢复原貌。如果可以在井上加盖井亭，并对历史上的育婴堂加以图片资料介绍，将有助于进一步弘扬溧阳的慈善传统。而溧阳旱灾赈济纪念塔正处于宝塔湾遗址公园的建设规划中，如果能在塔上加盖凉亭并美化周边环境，进一步宣传史、狄两位溧阳籍名人的事迹，弘扬当年这种慈善的义行，这将成为未来的宝塔湾遗址公园的一大胜景。

旱灾赈济纪念塔