□俞 丰

我与篆刻本不陌生，缘于自己过去的一段学习和工作经历，也缘于友朋的圈子。现在与印人的交往少了很多，而一直保持深厚友情的，毅强兄是其中之一。之所以突然浮想联翩发几句关于传统的牢骚，是因为毅强兄的篆刻而引起的。

毅强兄的篆刻取向一直以来是十分传统的。笼统地说，他的篆刻属于工整的一路，白文以取法汉印中端庄稳重的满白文一路为主，朱文则大体是元朱文的流脉。古人不蠢，所以古人的艺术技法精微深刻，穷尽一生也很难参透，便如汉印的技法，在两汉达到极致，其中有无数可以发掘的宝藏、可以参详的技巧，元朱文也同样如此。因此，钻研传统是最耗费艺术家精力的，为了使一方印章内的文字和谐妥帖，精彩动人，往往是布稳一条线，捻断数茎须，良工苦心，九朽一罢。于此我是有深刻的实践体会的。毅强兄谦逊，我们每次见面，他总会从口袋中掏出几枚印蜕或印稿，茶饭之余，切磋赏玩，或延长一曲线，或切断一焊点，这蜂须芒角的幽微之别，便是篆刻的一派洞天。毅强兄正是在精深的探求中，不断完善其主流艺术风格，取得了今日的成就。他的谦谨和勤学，注定他能思接千载，与古人颉颃，续传统之正脉。

毅强兄对于传统印风的把握十分成熟老练，刀法则娴熟至极，这为他的作品生色不少。对于工稳的印风，刀法的要求是苛刻的，这种刀法要求精准地刻画线条，而不能以抒情之名有丝毫的松懈和随意，甚至可以说是——越“灭绝人性”越好！汉铸印印底都是比较深的，因为汉印的使用是以封泥为目的的，我们今天欣赏的所谓白文印，在汉人眼里，一经抑捺于泥，实际的表现形式恰恰是凸起的朱文。也就是说，在古人眼里，所关注的恰恰是“印底”而不是我们今天所欣赏的“印面”。因此，汉印的“刀法”是严谨的，陡直的，甚至是刻板的。传达汉印精神，刀法就不能不严谨，毅强兄正如此，他常说，线要挺一点，刻得深一点，印底要铲得平一点，这样至少是对得起受印的人。这是他的自谦之词，殊不知，这一点一滴的严谨，正是追求传统所需要的精神。说到刀法，还使我想起我与毅强兄初见时的笑话，大约是十多年前，我们在徐建融先生家初遇，我偶然问他，为何能将线条刻得如此挺直？他看似认真地回答我说：“我是用尺的！”当然这是笑话，但那时我于他的回答，竟然稍稍有一点相信的样子，这固然是我的浅陋迂腐和蠢笨，也可见毅强兄刀法之谨严给我的深刻印象。

毅强兄以传统之心，攻传统之艺，也使自身散发出了传统的士人风度。他的作品获得了老一辈艺术家的喜爱，他所叩问的前辈中，除老师徐云叔外，还有著名的老艺术家如陈佩秋、杨之光、冯其庸、徐建融等等，前辈们对他的篆刻艺术给予厚爱和鼓励，也让他在传统之路上走得更加坚定和从容。

人总是自视太高，罕有清晰地认识自身、并谦虚地求索的人。这正如书法中的“龙象”之喻，所谓“右军如龙，北海如象”，龙是天上的神物，象是人间的力士。然世人多学右军，罕习北海，此皆自视高而胆气壮，可谓好龙者也。唯散之老人自述云：“于北海学之最久，反复习之。……诸公学之，皆能成就，实南派自王右军后一大宗师也。”散之老人自视不高，苦学北海之“象”，而天下书人，又有几个是超过林散之的？

天下好龙者多矣，而余目中所见悠悠凡庶，胡为乎虫之蠢蠢而多哉？若自知非龙，则为力耕之象可乎？毅强兄是明白人，便虔心做一头人间之象、传统之牛，故而我与兄在情谊之外，更添一份敬重！