□王观明

最近，我在查阅《红楼梦》时，又发现书中有两处文字可以佐证《红楼梦》的作者可能是如皋人。现简述如下：

一、《红楼梦》在描述贾敬去世之后，贾珍、贾蓉为其父守灵，于第六十四回有这样一段文字：“贾珍、贾蓉此时为礼法所拘，不免在灵旁藉草枕块，恨苦居丧”，这其中的“藉草枕块”正是我们如皋的治丧习俗。先看《现代汉语词典》中“藉”和“块”的注释。“藉”的本义：“垫在下面的东西”；“块”的本义：“成疙瘩或成团的东西”。“藉草枕块”出自《荀子礼论》“齐衰苴杖居庐食粥，藉草枕块，所以为痛饰也”。“藉草枕块”的意思是长辈去世，晚辈睡在铺草上，用土块做枕头，为死者守灵。荀子为赵国末期人，大约公元前313年至公元前238年。由此可知“藉草枕块”这一古老成语据今已有2250多年。我又查了十多部词典，最近出版的有：商务印书馆出版的《成语大词典》《汉语成语词典》《新华成语词典》，四川辞书出版社出版社出版的《中华成语大词典》《汉语成语词典》，湖北辞书出版社出版的《中华成语大词典》，以前出版的有：商务印书馆出版的《汉语成语词典》、吉林文史出版社出版的《中华成语大词典》、河南人民出版社出版的《汉语成语大词典》、湖南教育出版社出版的《分类成语词典》、江苏人民出版社出版的《成语词典》，这十多部成语词典均未收录“藉草枕块”这一成语。为什么当今出版社均未收录这一古老成语呢？我想可能有这样几个原因：一、“藉草枕块”这一成语十分罕见，编辑人员未收集到。二、“藉草枕块”这一成语过于古老，时隔2250多年，社会上“藉草枕块”这一丧葬习俗已逐渐消亡，少有存在，也就是说现今社会已很少有反映这一成语的客观现实，人们自然就没有运用这一成语的必要，编辑人员因此也就不再收录这一成语。三、从电脑上看，网上只举一例，只有《红楼梦》上运用过一次，可见自古至今这个成语本来就很少使用，也就是说社会上这个丧葬习俗很不普遍，极少见。但是“藉草枕块”这一古老守灵习俗在我们如皋有些地方尤其是农村却还存在。由此可见，如皋历史上就存在“藉草枕块”这一丧葬习俗。

那么，如皋人是如何“藉草枕块”的呢？我在如皋做了一番调查了解。两位如城的八十岁左右的老人反映，城区现在已没有“藉草枕块”这一治丧习俗。我又向如皋农村地区十多位七十岁以上的老人了解，他们反映如皋绝大多数农村地区均有这一治丧习俗。具体做法是在长辈去世之后，在灵堂孝幔后面的地上，包括棺木下面和棺木两旁的地上都铺上稻草或麦草，并用一小捆草，捆扎好做成枕头。白天特别是夜里子孙晚辈，包括出嫁的女儿，就轮流睡在铺草上，并用草捆做枕头。不睡的人即坐在铺草上，为死者守灵。如皋农村地区有的守灵七天；有的地方是守灵三天，总之，铺草守灵直到出殡才结束。

文艺作品是现实生活的反映，《红楼梦》作者极有可能是如皋人，他在如皋的生活实际中看到了“藉草枕块”这一丧葬习俗，自然才会将它写进《红楼梦》中。所以，我认为“藉草枕块”在《红楼梦》中出现，这就为《红楼梦》有可能是我们如皋人所写提供了一个新佐证。

二、《红楼梦》中在贾府走向败落时，第一百零六回有这样一段描述：“贾母……自己挣扎坐起，叫鸳鸯等各处佛堂上香，又命在自己院内焚起斗香，用拐拄着出到院中。琥珀知是老太太拜佛，铺下大红短毡拜垫。贾母上香跪下磕了好些头，令了一回佛，含泪虔诚祷告天地道：‘求菩萨慈悲。我贾门数世以来，不敢行凶霸道。我帮夫助子，虽不能为善，亦不敢作恶。必是后辈儿孙骄奢暴佚，暴殄天物，以致閤府抄检。现在儿孙监禁，自然凶多吉少，皆由我一人罪孽，不教儿孙，所以至此。我今叩求皇天保佑：在监的逢凶化吉，有病的早早安身。总有閤家罪孽，情愿一人承当，只求饶恕儿孙。若皇天见怜念我虔诚，早早赐我一死，宽免儿孙之罪！’默说到此处，不禁伤心，呜呜咽咽地哭泣起来。鸳鸯、珍珠一面劝解，一面扶进房去。”这一段文字对贾母焚斗香前后的情况以及为什么要焚斗香写得清清楚楚。这其中，在“焚起斗香”后面编者预见读者不懂什么是“斗香”，特地加了一条注释：“斗香——是一种特制的佛香，若干股香重叠攒聚在一个香斗内，焚烧起来，烟火旺盛，是表示最大虔诚的宗教迷信用物之一。”从这一条注释，我们就初步可知“焚斗香”不是全国通行的敬神习俗，才给予注释。我又翻查了《现代汉语词典》《四角号码词典》及至《辞海》《康熙字典》，上面均无“斗香”这一条目，由此可进一步证明“焚斗香”这一敬神习俗流行地域不大，我还询问了一个苏南人、一个浙江人，他们均不知道“斗香”是何物，只有如皋以北部分县市有“焚斗香”这一敬神习俗。可见“焚斗香”这一敬神习俗具有一定的区域局限，在全国并不多见。但是在我们如皋自古至今，“焚斗香”一直十分流行。不少人家在除夕夜守岁时，即焚起斗香，一直烧到正月初一，斗香还没有焚烧完。以此表示对神灵的虔诚，祈愿新的一年合家吉祥安康，万事如意。就是在平时，有些人家有需要敬神的重大祭祀活动，也常有“焚斗香”的习俗。

所以，“焚斗香”这一如皋自古至今的敬神习俗在《红楼梦》中出现，为《红楼梦》极有可能是我们如皋人所写提供了又一新的佐证。