栖霞山是“金陵第一明秀山”，也是著名赏枫胜地，每到秋深，漫山遍野层林尽染，如火似霞，红枫、黄栌、白果、乌桕，红黄斑斓，汩汩溪流潺潺，湖水碧波澄澈。栖霞寺掩映其中，威严殊胜的千年古刹与宛若仙境的绮丽美景珠联璧合，暖阳、轻风、红叶、清泉，那股山渊钟毓的秀气、灵气和神气，令人忘却尘喧，神归“桃源”。2002年7月，我奉调赴外地工作，行前曾应朋友之邀到栖霞寺一游。转悠间，巧遇大师“施道”，在与长老的絮谈中，同行的张先生故意指向经商的袁先生：“他是领导”。而老师父却指着我道：“他不是，这位才像。”引得众人大笑。20多年过去了，前日，几人又重叙这段趣事，遂乘兴而往，再谒栖霞寺。

依然是从西门过桥而入，高耸的牌楼古朴大气，“栖霞禅寺”匾额笔力遒劲，摄人心魄。“莲瓣经幢”创意新颖，“明镜湖”廊桥九曲，“六角亭”飞檐翘角，水中观音像洒脱飘逸，神情慈悲，“净瓶滴甘露，荡涤众生心”，这些可能是创建国家4A级景区时的“增其旧制”。“放生池”形似弯月，池内寿龟慵懒晒太阳，浅底鱼儿聚散凭翔游，千禧钟楼、太平鼓楼左右对峙，钟鼓之音传“三千”，佛法之妙流万古。

弥勒殿前，左立“栖霞寺碑”，右树“明征君碑”。门口两尊瑞兽不是狮子而是大象，象鼻卷如意，身上驮宝瓶，“吉祥、如意、平安”。殿内，弥勒袒胸露腹，开怀畅笑，“深妙圆融笑纳天下事，慈悲大度乐助世间人”。四大天王不是脚踩妖魔鬼怪，而是均抬起一只脚，传说是在听命朱元璋。

毗卢宝殿是全寺核心殿堂，重檐歇山顶，翘角双叠，既气派庄严又灵动雅致，是明清建筑的典范。毗卢佛趺坐莲花宝座，面容饱满，妙相庄严，神情安如大地，智慧之光普照。殿宇两厢不是十八罗汉，而是二十诸天，背面海岛观音站立鳌头，神情泰然，“千处祈求千处应，大慈大悲度众生。”

过“宝殿”绕走“南唐孤塔”。八面五级、高15米的“舍利塔”，刻有佛陀“八相成道图”。塔旁千佛岩，有窟300余，其中，“三圣殿”最是神秘玄幻，每年11月22日—25日下午1时，12米高的无量佛眉宇间就会佛光灵现。巧的是，今年大佛居然提前一天显灵发光，正是我们去拜谒的21日，这种机缘，真不知是哪世修来的福报。

“霞栖霜叶藏禅意，舍得青衣相转红”。尽管这次没有幸遇法师“施道”，也无缘再请长老“开示”，但袅袅香烟、佛号经声，依然点拨得我等凡人肃穆己心、一闻千悟。

“心怀慈爱”是为一悟。栖霞寺供奉的毗卢、观音、弥勒诸佛，“知人、容人、度人”，教人向佛向善。“南京大屠杀”时，栖霞众僧就保护难民2万余，电影《栖霞寺1937》再现了这一场景。大千世界里，每个人作为个体比之高山大川只是沧海一粟，较之圣贤大德也许微不足道，但我们每个“凡人”也都有一颗博大的心，这颗心空间上能装下海阔天空，时间上能容纳万世千秋。人心蕴藏着巨大的“向善向礼向上”潜能，只要植入慈爱的种子，同样能绚烂慈悲的花朵，济人于困潦，救人于危难。芸芸众生，犹如榻上凉凉之被，是人先睡进去暖了被，而后被才会暖和人。心怀慈爱的人，才会去做“暖被人”。

“不忘初心”是为二悟。唐相常衮《登栖霞寺》有云，“回首空门外，皤然一幻身”。在栖霞寺，常衮才觉得找回了自己，他用脱俗的视角和对生命的深度思考警示人们，即使在最得意之际，仍应保持内心的宁静与安然。这个世界充满诱惑和坎坷，许多人或因逆境而沉沦，或因富贵而迷失，有些人越来越高尚，有些人则成了自己曾鄙视的模样。人世间，不论高官显贵还是凡夫俗子，都会有自己的烦恼，身处世俗，身不由己。在人生的旅途中，我们若能停一停脚步，用心想一想来时路，也许就能重拾做人的初心。须知，适合自己的才是最好的，“不畏浮云遮望眼”。

“彼此包容”是为三悟。栖霞寺是江南“三论宗”祖庭，开山已逾1500年，也是中国四大名刹之一，但与其他寺庙形制却有许多不同。它没有“大雄宝殿”而设“毗卢宝殿”，不供“十八罗汉”而是“二十诸天”，不称“天王殿”而叫“弥勒殿”，瑞兽不是狮子而是大象，“四大金刚”也都抬着一只脚等等，但礼佛功能是一样的，教化作用也是一样的。这种“和而不同”的理念，点化我们“求同存异，包容彼此”的处世态度。在和谐社会建设中，人与人之间，阶层与阶层之间，虽有立场、利益和观念的不同，但只要方法得当，包容兼顾，同样可以画出最大的事业“同心圆”，取得最大的利益“公约数”。一把盐可使杯水咸涩，却无法改变湖水的甘甜，因为后者有更宽阔的胸怀。宽心和包容是快乐的源泉。

世界“三千”，人生几何！“往之不谏，来者可追”。守得心底宁静，“富贵不淫，贫贱不移，威武不屈”，相信自己，聆听别人，人生的力量也在乎心境。