一

我曾问过自己，为什么要出本和“读书台”有关的书呢？

一切缘由，就是家乡有个文化名胜，叫读书台。

观山脚下，大溪田畴，一拳青山耸立千年。这面积仅六七十亩的山包，毫不显眼，渔夫晒舟，牧童放羊，花开花落，草荣草枯。

距今一千八百多年前的一天，一位来自河南的读书人，带着全家沿中江一路奔波，寻找一处栖身之所。黄山湖畔，高邃山下，掬一捧清水洗去风尘，读书人决定就此安顿下来。“一片湖山画里看，异哉仙境在人间。”江南的秀山丽水，使他暂时忘却了中原的虎啸狼烟，他把这里作为第二故乡。

山麓修茅屋，湖岛筑书台。缘门前小溪，划一叶小舟，读书台上阅春秋，高邃山下斫焦尾。他隐居在江南的烟雨诗画中，一住十二载。留下一段佳话，留下一股书香，留下一曲遗韵，留下一脉文化。

这位读书人，叫蔡邕。

蔡邕读书台，是我国历史上最早的读书台。琴圣书祖，给我们留下了多么宝贵的文化遗产！

读书，在物欲横流、享乐至上的氛围里，几乎是件迂腐的事了。霓虹闪烁的娱乐天地里，有几人能放下一张安静的书桌？电子时代的快餐文化，挤压得传统纸质读物喘不过气来。什么地方能安放下一个读书人安顿心灵的平台？

2009年的春天，我在介绍地方文化的时候，讲到了蔡邕读书台和焦尾琴的故事。中央电视台导演舒云女士“咯噔”了一下，她忙问：“你讲的是真的吗？你赶紧把它写成论文，一个月后我带人来考察！”她说，她的另一个身份，是古琴爱好者。一个月后，舒云、毕可炜、张玉新等专家如约而至，看论文资料，实地考察。他们很激动，说：“中国古代四大名琴，终于有一张焦尾找到了故乡！读书台，应该是每位琴者心中的圣地！”

中国音乐家协会原书记冯光钰，向溧阳颁发了“焦尾琴故里”的命名铜牌和证书。

中国古琴界的前辈姜抗生，在参加了“中国百科全书之父”姜椿芳的纪念活动后，看到报上关于焦尾琴的文章，专程来溧阳考察读书台。远眺读书台, 他说：“这就应该是蔡邕读书抚琴的地方！风水真好啊！”他不顾年迈，坚持要登山。荒山野径，荆棘牵衣，他乐此不疲。站在读书台顶上，姜先生讲：“这里是古琴爱好者都要来朝拜的地方！”

美音溧阳，自在茶香。焦尾琴韵，绕梁千秋。

一晃几年过去了。不时有人问，你那焦尾琴的故事，是编的吧？琴呢？我只能报以一笑。我想说，你不妨去观山脚下随便找个老农问一下：读书台在哪儿？蔡伯喈在这里待过吗？他会告诉你！千年的口口相传，编得像吗？我想说，你不妨去查下溧阳史志，文昌阁的先贤殿上，供奉着蔡邕的神位，每次赶考的举子们都要去上香跪拜，这难道也是编的吗？虚假多了，编造惯了，文化就是编故事？但青山依旧在，书台依旧在，我不想多说。

我与“读书台”的情缘，还因我的书斋叫读书台。家贫屋陋，拆墙扩地，置书房于阳台，一半在房，一半在台。青灯黄卷，冷雨敲窗，半夜风声，半夜雨声。半城风雨半夜书，不知梦在几更里。书斋建阳台上，当然叫读书台矣。蔡邕筑台读书，我是阳台看书，不敢高攀，附庸风雅而已。

屋虽陋，心不能陋。心血来潮，胸无点墨，忽然想请名人名家题斋，从而衍生出许多故事来。

丰子恺一直是我心中的偶像。他文笔的简明生动、意趣的灵动活泼，没有人可与之比肩。借乡贤姜丹书先生的光，我来到上海一幢普通的居民楼里，采访了丰先生的小女儿丰一吟女士。丰女士是子恺先生笔下的“宝贝”，但已是白发满头。她酷似其父，画作也一脉相承。我拿出自己多年收藏的丰子恺先生著述，请她一一签名，她笑言：“看来你还真是位‘丰迷’！”对来自“太先生”姜丹书家乡的人，一吟女士热情接待。她说，父亲的图画手工课就是姜先生教的。

采访过后，我十分后悔没有请丰老师题斋。回家一段时间后，抱着试试看的心态，我给老人家发了一段短信（她平常不接听电话）。隔天，老人回讯：“邓先生，可以！”我兴奋地将“读书台”三字发去，孰料此后就没有了消息。隔了月余，老人来讯了：“我近因病住院。关于读书台，人家书斋都是什么斋、轩、阁，台字是否合适？”我赶紧将“读书台”的来历予以说明。不久，一幅文气盎然的书斋题字寄来了，成为我的珍藏。

白桦，著名作家，也是我的忘年交。我曾请他来溧做过文学讲座。他是位军人、诗人、作家，也是位和善的白发老者。一天夜里，他忽电告到溧阳了，我赶去涵田温泉与之相见，他那位曾为电影演员的夫人风采依旧。我提出让他题斋，他答应了。过了一阵，他让友人带来一张饭店里的大餐巾纸，上写“读书台”三字，也没有印鉴。一次去上海，我给他打电话，他说：“小邓，我在南京路喝咖啡，你赶紧过来！”我找了去，呷一口咖啡，抛出主题：重新题斋！他笑了，说：“上次不是写过了！”我说：“你是普希金还是贝多芬，写在餐馆的纸巾上，浪漫！但没盖印呢！”他又笑了。后来，字寄来了。那张纸巾呢，当然也珍藏着，算是额外的收获。后来，朋友来说，白桦中风了，坐轮椅了，讲话也不利索了。我一阵心酸，只能祝愿老人健康长寿！

吴文光先生是琴界泰斗，他的艺术造诣高深，书画技艺精湛。我曾在洛阳龙门博物馆欣赏过他的书展，深为其艺术修养折服。洛阳济中友曾提出赴京求其墨宝，我心虚。一个小人物哪敢开这个口？又听说吴老深居简出，鲜于交往，万一冒失登门被拒，岂不难堪？一日，济中兴奋告知，吴先生答应题斋了！他将拙作《濑水钩沉》寄给了吴老，里面有关于焦尾琴的文章，老先生知道是为了文化的事，而不是商业行为，欣然答应。老先生非常认真，不仅题写了几种字体，还特意撰了一联：“焦尾常横弹夜月，韦编几绝倚高台。”真是意外惊喜！我知道，这是吴先生对“焦尾琴故里”发掘工作的一种认可，是对琴圣书祖的一种敬仰，也是对传统文化的一种尊重！

关于“读书台”的题斋，一张字有一个故事。我已陆续收集了一百多张，心想等到了百张，办个展览，出本书，也算是玩一把“文化”。以书斋书法结集出书，杭州有过一本合集，但个人的没有，也算创意吗？呵呵。

蔡邕父女在溧阳生活了十二年，有缘。我与读书台，有缘。

二

呓语，艺语也。

不懂艺术之人谈艺，梦呓也，荒谬糊涂也。

《读书台呓语》，坐在书斋里讲关于艺人、艺事、艺论的梦话也。

我知自己的愚钝浅薄，离艺术的殿堂相距遥迢。承艺术之神眷顾，在我平淡的生活中安排了与艺人的相交，与艺事的相遇，于是学着写下了艺论。一晃几十年过去，我把它们记录下来，汇集拢来，讲几句门外汉的呓语，也不怕贻笑大方。艺术语言，既要有专家学者的高论，也要有平民百姓的直言，不是吗？

呓语，胡言乱语之杂货铺也。“呓·人”，记人之面目，彰人之品行。“呓·艺”，讲艺之故事，述艺之魅力。“呓·记”，叙艺之趣闻，记艺之心得。“呓·论”，探艺之过往，挖艺之渊源。“呓·评”，论艺之风格，评艺之人物。“呓·序”，作艺之品赏，叙艺之品貌。呓语之言，我以短文为主，以直感为主，一孔之见，一挥而就。有文有白，半文半白，文白杂间，不拘一格。关于艺人艺事那点事，沾点边的都罗列到一堆，凑成这本拙作。说我荒谬也罢，骂我糊涂也好，无怨无悔。我只是想留下一点关于艺术的记忆，为地方文化留下一些历史的资料。仅此而已。而书中“呓·旅”一辑的短文，只是我行旅中的一个瞬间，一段记录，一种感悟。本不想凑数，但也与艺术有关，不妨啰唆几句，几句而已。

本书的下半部，是我历时几十年请诸位书家、学者、名人、友人撰写的“读书台”题斋，不论职务高低，无论名头大小，只要是有缘，我都会厚脸讨求墨宝。十分感谢他们的慷慨和大度，有的欣然命笔，有的回去写好后寄来或带来，在展示艺术魅力的同时展呈艺德风范，令我十分感激！看官在翻阅我的呓语之时，欣赏一下诸位艺术家的书法，也算是一种补偿吧！而为我题斋的前辈中有的已经作古，像蒋星煜、白桦、孔仲起等，墨迹已成绝笔，弥足珍贵，这也算是一种缅怀与纪念吧！

以自己的书斋为题，将相关文字、书法融为一本书，这是我的一种创意，一个夙愿，一次尝试。

但愿您能喜欢。

但愿天下多些读书的人。但愿天下多些读书人的平台。

注：本文为《读书台呓语》序言。