古代神话中的八仙可以说是大家耳熟能详的人物，可要说其一仙人汉钟离（钟离权）曾有书法作品留在溧阳过，各位看官肯定认为这太离谱，但是南宋洪迈所著的笔记志怪集《夷坚志》中还就有这么一条记载。事情见于《夷坚志·夷坚支志丁卷》，书中原文的标题是为“钟离翁诗”，原文如下：

淳熙十一年，溧阳仓斗子坐盗官米，黥配而籍其家，得草书二轴，题云：“庚申岁书。”其名权，花押正如一剑状，盖钟离翁诗也。其词云：“露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。虽然不是桃源洞，春至桃花亦满溪（蹊）。”李粹伯跋之曰：“字画放逸，有翔龙舞凤之势，脱去寻常畦径，非得于心而应于手者不能尔，飘然神仙风度，固本有所云。”真本藏于建康府治军资库，绢素褾饰出皆断裂，独字画不动。庚申岁者，岂非艺祖创业建隆元年乎？

说的是南宋淳熙十一年（1184），当时溧阳粮仓的管理员盗窃仓库的粮食，被人查出来去刺配充军，抄他家的时候发现两轴草书作品，上面题有“庚申岁书”四字。落款的名字叫权，花押如同一宝剑的样子，找懂字画的人鉴定一下，这是钟离权的书法作品啊。上面书的是首诗，内容系唐代诗僧贯休所做的《山居诗》：“露滴红兰玉满畦，闲拖象屣到峰西。但令心似莲花洁，何必身将槁木齐。古堑细烟红树老，半岩残雪白猿啼。虽然不是桃源洞，春至桃花亦满溪（蹊）。”后面有李粹伯的题跋：“字画放逸，有翔龙舞凤之势，脱去寻常畦径，非得于心而应于手者不能尔，飘然神仙风度，固本有所云。”大意就是说这字画奔放飘逸，有龙飞凤舞之势，脱离了寻常书法家的套路，非得心应手的人不能写，飘飘然有神仙的气韵云云。这两卷作品后收藏于建康府治军资库。装裱的地方多有破损，但字画整体品相还是好的。字画上所题的“庚申岁书”，这庚申年推测，正好与宋太祖建隆元年（960）相吻合。

关于这两卷溧阳抄家得来的钟离翁诗，亦见于明代陈继儒《妮古录》中记述，只是内容更为简略，《景定建康志》、嘉庆《溧阳县志·纪闻》中亦有辑录《夷坚志》中的章节，只是这两卷书法的最终下落不明，消失在历史的长河中了。说起来，北宋《宣和书谱·草书·钟离》一条中提到有“宋神仙钟离先生名权……其字画飘有凌云之势，非凡笔也……终自论其书，以谓其书学龙蛇之状，识者信其不诬”。宋神仙钟离权曾留在溧阳的龙蛇草书诗卷，今人终无缘得见，不过几百年后明人马一龙亦以龙蛇体书法自诩并有草书拓片展于博物馆中，也算是弥补了一点点遗憾吧。