□ 葛安荣

记忆犹如一条河流，流淌不尽的是感恩——阳光下读完《记忆的河流》，我脑海里跳出这两句话。我觉得眼前的色彩仿佛裹着阳光旋转、分割，缓缓融入大自然缤纷的景象，正合我的阅读心境。

散文作家周玉凤立足脚下，写她熟悉的家乡，写溧阳一片文化氛围浓厚的灵秀之地，写她亲近的人和事。我读过她的人物传记《母亲是一本书》，书中的母亲形象至今在脑海里鲜活饱满，回味其中的片段，依然能找到如初的新鲜和激动。我读过许多写母亲的文章，却没有读过像周玉凤这样写母亲的，她把一个母亲表现得血肉丰满，还原于平凡，还原于真实。再读她的散文集《记忆的河流》，我蓦然发现周玉凤始终在寻找，在漫漫的人生长河中发现，不断搜索昨天的记忆碎片，力图找回出发地的那份真实的情感，并用朴实纯净的语言表述出来。

《记忆的河流》是以生命的故乡和生活的故乡为基地，以不断变化的经济、文化状态为背景，贴着时代风云变幻的现场，贴着旧时乡间人物的心跳和气息，贴着时光流逝的脉搏以及作家自己的呼吸，周玉凤写出了大地的五彩斑斓，写出了各式人物的心灵颤动，写出了故乡舞台上的物质和精神的演变，而所有的叙述都扭结在“感恩”这一主题上。“感恩”是一根线，把许多记忆的“珠子”串联在一起，因而显得内核不乱，分散中有一根无形的线牵引着。她以“多味童年”“青葱岁月”“风雨兼程”“桃李芬芳”“多彩生活”“文学路上”“至爱亲情”几个部分组成板块式结构，每一部分中又选取最具代表性的文章，沿着“感恩”这条线伸展。例如《怀念张奶奶》《汪叔叔》《借钱》《代课八年》等篇章，字里行间尽情释放着感恩之情，也悄悄散发着人间弥足珍贵的精神温暖。那些老风景、老人物、老事情，犹如被拂去岁月的尘埃，在眼前依然光华闪亮；那些老事情、老故事，就像一坛家乡的老酒，飘溢着幽幽的芳香。周玉凤用文学的眼光对记忆中的人和事一一梳理、分辨，在时光的四季轮回，花开花落中，在与故乡人物的深度接触中，在世事沉浮的回响声中，整理出有文化价值和精神内涵的东西，感动着自己，感动着亲友，也感动着读者。

或许，周玉凤的感恩表达仅仅是一种“乡村记录”，缺乏震撼的大气与宽度，然而她的表达始终如溪流潺潺涌动，直白而平缓，直抵人心。她摒弃华丽的装饰，不用煽情而造势，她坚持自己的写作定势，显示出一位乡村作家的真诚态度。

读《记忆的河流》，我觉得温暖而湿润。虽然有的人，有的事，距现在遥远了，但依然能感受到一份真实和亲切的存在，甚至感受到旧时的一种气息。“我跟小朋友团结友爱，我们一起挖野菜，一起剐树皮，一起坐船，一起摸秋……珍、凤儿、珠珠是我亲密无间的同学”，童年的多味，童年的天真烂漫，落到纸上是满满的念想，还有淡淡的惆怅和感伤。走出校门，走进青葱岁月，遇到种种的不适与尴尬，尝到了生活中的酸甜苦辣，然而她并没有怨天尤人，没有责备求全以至辛辣地抨击，周玉凤用宽容的心态去观察和理解社会，体谅别人，笔下的人心之善、之友好、之纯洁得到了体现。她写出了人生的美丽和乐观，虽然有微微风波，也是短暂一时；虽然有小小的忧愁，也是在欢乐之后。

周玉凤用多彩的篇章，感恩生活，可以说《记忆的河流》体现了温度、适度、大度，情感的处理、事理的分析和辨别、人物的评判与褒贬，作者拿捏得准确而真实，写出了美好的追溯和向往。正如她在后记中表达的：“我的每一步成长，跟父母的教育影响与爱心奉献是分不开的……丈夫和女儿同样是我生命中最重要的人……我衷心地感谢，在我生命中所遇到的每一个人！”《记忆的河流》，流动的是记忆之水，感恩之水，水的绵柔与晶亮，水的形状就是爱的形状。从另一个侧面看，《记忆的河流》是爱的呼唤，呼唤人人彼此尊重，互相帮助。老子《道德经》有言：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”《记忆的河流》有水的坚韧，有水的柔性。在《记忆的河流》中漂流，能够享受到沉浸在感恩之水中的精神复活，能够产生在感恩的河流中畅游的精神欢乐。感恩之河宽阔，感恩之水不断流淌。在《记忆的河流》里，周玉凤把感恩与亲情之爱、自然之爱、人间大爱溶为一体，不能分开了。

面对物欲膨胀，恩情脆弱，容易被折断和遗忘的世俗，周玉凤尽情抒发感恩之情，表达感恩之主张。《记忆的河流》，是她重凝大地的一脉深情，是她回望岁月的真诚唱晚。“鸦有反哺之义，羊有跪乳之恩”。感恩，厚重的传统文化，将成为绵绵不断的千年吟唱！

读完《记忆的河流》，我相信读者朋友会和我产生同样的感觉，发现我们遗忘了点什么。我们会唤醒一些沉睡的记忆，去寻找旧梦遗痕；我们会发现这些记忆同样阳光明媚，惠风和畅……一本散文集能产生这样的美学意义和阅读价值，周玉凤还有什么遗憾呢？