■ 赵善坚

城桥村，位于溧阳、郎溪、高淳三县（市）的交界处，地属社渚镇，距离社渚集镇仅一公里之邻。此地古时称为升平，在溧阳“五大荡”之一的升平荡的东侧。

“升平四十八村，村村有虞氏。”从当地长期流传于口头的俗语中，可以得知这一带多数为虞氏之后，城桥村则是典型的虞氏之村。

说起溧阳的虞氏，主要有三大支。一支在甓溪（别桥），为虞维之后；一支在宜巷一带，为虞允文之后；一支在城桥（升平）一带。据《甓溪虞氏家谱》查阅得知，这三支虞氏家族同出一门，都是隋末唐代初期著名文学家、政治家、书法家、诗人虞世南之后。

虞世南第十一世孙虞敦保，生有虞瞻、虞赏二子。次子虞赏避难于四川，长子虞瞻则由余杭迁居于宜兴。虞瞻下至十五世孙虞肃生有五子：太微、太宁、太熙、太冲、太易。五子皆在朝做官，被誉为“五桂联芳”。长子太微下至二十五世孙为虞舜翔（虞一飞）从宜兴迁徙于升平繁衍生息，成为升平虞氏的始祖。今天的城桥、章家边、舍头、下坟头、孔村、刘家边、九房头、蒋塘、河口等村虞氏都为虞一飞之后。而升平一带的虞氏大公堂“孝思堂”就建在城桥村，可见当年的城桥村也是虞氏家族的中心。

村民虞亦庆（虞氏第44世）老人说，城桥村以前也叫城头桥。在该村的西边有一条从社渚通向溧梅河的社渚河，以前只是渡口，后来建成了木桥，取名为城头桥。至于为什么叫城（沉）头桥，这里也有一段风趣的故事。故事还是在一条社渚河上，此河上游是社渚的王家，据说以前王家与虞家关系不和，两族明争暗斗、相互施法，于是在这段河上建了几道桥和坝，分别取名济川桥、鱼剚塘、鹭鸶桥、挡鳞坝。这些名字与鱼（虞）有关，意为不让鱼（虞家）向上游而来。于是虞家就把此桥取名为城（沉）头桥，意思是鱼到这里就沉下头，不再向上游去，也就保得虞氏一方平安。

以前曾被称为“溧阳城出西门第一家”的“孝思堂”是一座三进五间的宗祠。祠堂木料十分讲究，不仅梁柱粗大，而且选料十分讲究，祠堂第二进的梁柱是用楠木建成。祠堂大门前是一块宽大的场园，再过去设立着一座四柱三门的石牌坊，村人说此牌坊是为虞氏一男子尽孝于后娘的养育之恩而立。该男子不仅将其后娘视如亲娘，而且无微不至地奉伺和赡养着老人，最终并为之在墓地守孝三年。牌坊的石材为天子石（花岗石），其上有三层，最上层是刻有“圣旨”两字的匾额，两边还雕着一对石人。四根立柱分别由浪花形的依柱石撑着，还有一对约有一人高的石狮子立在两边。

高大宽畅的“孝思堂”不仅仅是升平一带虞氏祭祀先人的地方，在抗日战争时间，这里更成为新四军的第五兵站所在地。1938年，新四军军部迁移到皖南歙县。为了迅速打通军部与苏南的联系，军部决定沿途设立6个兵站，从泾县到宁国、宣城之间经广德、郎溪到溧阳之水西。兵站的主要任务是运送物资，传递情报；护送人员，动员群众；开展统战和建立地下党组织等。虞亦庆老人清楚地记得当年陈毅带领部队驻扎在村里的情景。一站接一站的兵站，是沟通新四军皖南军部与水西村江南指挥部的情报渠道，村民虞水保等人就是兵站的交通员，往返于兵站与水西村之间，多次将情报送到陈毅手中。兵站更是军需物质的输送渠道，军马、军粮等物资都从此地中转。老人记得一次就有五十匹军马送过此站。“孝思堂”成了兵站的医院，并住有许多医生和伤病员。在祠堂西门的井台边，女兵们常在那里洗衣服和白色的纱布。

兵站为何设在城桥村？因为这里民风淳朴，同时更有着便利的水陆交通。城桥村位于郎溪到社渚的必经之路上，又有社渚河与溧梅河沟通，十分利于交通的中转与运输。该兵站约在1940年间，国民党军对新四军步步紧逼，63师下属部队已围困兵站，当时兵站还留有十多位新四军战士和一匹白马。为了安全转移，村民虞东海等三人将战士们装扮成老百姓，护送他们出村到河口。因怕暴露目标，白马不能随行，只能留在村里。第二天国民党军来村时看到那匹白马，认定新四军还在，四处搜寻，结果毫无所获。

当时国民党第63师驻扎在社渚，村里驻有一个营。当年曾与日军在小金山进行了激烈的战斗，重创了日军，但63师也付出了十分沉重的代价，战斗中牺牲了许多官兵。老人们说，驻扎在村里的那个营几乎被打光，很少有战士回到村里。战后，国军的尸体是用几条船载着运回社渚，最后掩埋在社渚（现自来水厂附近）集镇旁，并立一石碑，63师师长冷欣亲笔题名为“六三公园”，以示纪念。

经多方查证，1940年3月23日，国民党第63师的确与2000多名日军在“南渡的东南面”展开激烈的战斗。只是这段历史在我市抗日的史料中没有记载。

现年90岁的村民虞亦勤回忆当年，对日本军不仅仅有国仇，更有家恨。1941年冬，日本鬼子进村抢掠、追逐妇女，虞亦勤新婚不久的妻子钱龙妹，因有孕在身，加上身着旗袍，未能及时逃脱，被一鬼子兵追着不放。在慌不择路中，忽见前面横着一口池塘，无路可逃，眼看就要被抓住时，钱龙妹纵身跳入塘中。残忍的鬼子兵在岸上奸笑地望着水中挣扎的她，最后慢慢沉入水底。血气方刚的虞亦勤知道妻子被日本鬼子逼死之后，毅然抛开殷实的家庭，随着村里另两个青年偷偷跑到广德，报名参加国军以报国仇家恨。家里人得知后随即追至广德找他。他就是不露面、不回家，最后随部队开向抗日的正面战场，在湖南的桃源、衡阳、邵阳、澧县等地枪林弹雨中奋勇杀敌。直到抗战胜利后才回到村里，为家里继续经营着糟坊。

当老村的历史翻开至新的一页之时，人们再回眸老村当年，搜寻老村的历史遗存时，却发现许多已经化作岁月的尘埃不复存在，有的已经几经变迁面目全非，还有的已经成为残缺的碎片偶露其容。当年的孝思堂，后被日本鬼子拆去了第一进做了碉堡。后面两进在解放后先是做了油米厂，后又成了粮库。孝子牌坊也早已拆除，其石头做了电灌站的水渠，一对高大的石狮子不幸被盗，但仍有几块雕着各种图案的长条石及倚柱石则散落在村里。

村书记虞鹏月说，城桥村历史很悠久，就从虞氏来此落户算来，已有二十多世，至少应该有四五百年的历史了吧。其实在村的东边有一被称之为神墩的地方，有村民发现了许多打磨得很精致的石铲、石刀、石箭头等石器，还发现了青铜器。由此可以推断，这方土地在远古以前就有了人类文明。这是人类文明史上遗留而被发掘出来的碎片，一如我们在挖掘老村昨天留存下来的村庄历史碎片。

让历史留存的碎片不再被尘封或湮没，而让人们从这些碎片中更多地搜寻那一段段被掩埋的岁月，去追寻那一段段鲜为人知的历史。