□徐继康

这些年一直有人跟我说，清代白话小说集《五色石》《八洞天》均系清代栟茶场举人徐述夔所著，可惜不为世人知晓，希望我能撰文介绍，以彰显族中先哲的著作。

《五色石》与《八洞天》是清代极为罕见的两部拟话本小说集，原印本存世量极少。《五色石》仅两部，一部藏在大连图书馆，日本收藏了一部，今已不知下落。《八洞天》只存一部，藏于日本内阁文库。两书皆不外乎劝善惩恶，警世醒世，反映家庭矛盾，表现爱情主题。前些年，国内均曾重排出版，颇引人瞩目，但真正引起学人兴趣的，是关于这两书的作者是谁？

《五色石》全称《笔炼阁编述五色石》，自序落款为“笔炼阁主人题于白云深处”。《八洞天》卷端题“笔炼阁编述”，自序署“五色石主人题于笔炼阁”，序文中言“《八洞天》之作也，盖亦补《五色石》之所未备也”，此语正应《五色石》末卷所云“作者尚有新编传奇”等语，且两书体例相同，可知两书出于同一人之手。“笔炼阁”当是作者的书斋，而“笔炼阁主人”与“五色石主人”则是作者自己的雅号。

那么，笔炼阁主人究竟是谁呢？郑振铎在《世界文库》、孙楷第在《中国通俗小说书目》、胡士莹在《话本小说概论》、谭正璧在《古本稀见小说汇考》、诸祖仁在《关于〈五色石〉作者问题》以及近出的一些文学类辞书中，皆认为（或可疑）是徐述夔所作。他们的根据是清《禁书总目·应毁徐述夔悖妄书目》内有《五色石传奇》一书，故而推断之，但语气却不十分肯定。北京图书馆的陈翔华1991年在点校《八洞天》时，从作者的治学范围、思想指归、反清情绪、创作善用谐音手法等几个方面加以论证，认定系徐述夔所作，并颇为自得地说，从书中还找到了苏北泰州一带的方言俗语（当时栟茶场隶属泰州府）。

持反对意见的，在《明清小说序跋选》中认为：“笔炼阁似非徐述夔，理由有二：一是徐述變著作《五色石传奇》，传奇应是戏曲而并非小说；二是大连图书馆所藏《五色石》小说，审其版式纸墨，系清初刻本，与徐述夔生活年代不相符合。”但反对语气也不肯定。而杭州萧欣桥的语气就肯定得多，理由也有两条：一是根据考证，《五色石》作于明末，《八洞天》作于清初，与徐述夔年龄不符；二是徐述夔去世后，其子徐怀祖请沈德潜作《徐述夔传》，传中罗列了十二种著作，连课徒时的教材和编选他人的著作稿本，都统统搜罗进去，以示著作甚多，那么早已刊刻行世的《八洞天》《快士传》又何以不列呢？（按：笔炼阁主人传世著作尚有小说《快士传》），由此，他肯定两书的作者不是徐述夔。