上了年纪的人，总爱在过去的时光里倒腾。刚从绍兴归来，便迫不及待地找出了往日与东湖的两批“合影”，翻看照片背面记下的拍摄时间，竟有个意外发现：三次到东湖，都在三月底，而且每次都相隔20年。不同的是，1984年是跟随领导去的，2004年又陪同家人再游，今年则是与好友结伴而来。对比三次的照片，画面里的风景一次比一次更美丽，而风景中的自己却一次比一次显“成熟”。

与全国其他15个东湖不同，绍兴东湖由于身世异常特别，不仅风光独树一帜，而且诱人脑洞大开。

东湖所在，本为一座青石山，秦始皇东巡驻驾饮马后，始称“箬篑山”。从汉代起，这里便成了石料场，隋朝兴建越城，大举披山取石，历经千年开凿，形成了拔地约50米高的悬崖峭壁和入地近30米深的沉幽深潭。

128年前，绍兴陶氏在此理水筑堤，堤外是运河，堤内成湖泊，湖中衔山，山里藏洞，自成一趣的山、水、石、洞，复加桥、堤、亭、阁园林建筑的装点，化千年残崖死水之腐朽为“稽山鉴水”缩影之神奇，终成集“秀、险、雄、奇”于一体的“天下第一水石盆景”。人文色彩饱染着青山绿水，虽出人工，宛若天开。因在城东，冠名“东湖”。

东湖，因山而生，因石而奇，因水而美。湖岸峭壁刀劈剑削，有的对峙如门，有的倒悬欲坠；山中岩洞深曲蜒回，或拱或窿，巧夺天工；清凉澄幽的水色深黛中扁舟点点，津梁卧波，亭阁翼然，把恢弘博大的自然轻轻揉进了江南水乡的柔美之中。

这里没有水天一色的浩渺气势，但小巧中充满着水软山温的灵气。薄雾袅绕，湖面蒙着轻纱，若隐若现；阳光洒下，湖水映出蓝天，粼粼波光。虽尺寸之地，但“山明、水秀、洞幽”，恰似一幅为时光凝固的水墨画，被誉为“湖中之奇”，比肩杭州西湖、嘉兴南湖，跻身浙江“三大名湖”。

进入景区，回旋于水上曲桥，远远可见东湖“大竹匾”的LOGO。曲桥尽头，水边的黄菖蒲，林中的二月兰开得欢畅。不远处，有幅巨大的“石宕遗址”全景图醒目地立在“心云舫”旁，再睹这帧熟悉的画面，犹如撞见了久违的“知己”，不由使故地重游的心绪一下子沸腾起来。

跨过高敞的“揽月桥”，“险要处似斧劈刀削，舒缓处如精雕细琢”的“石宕”景象蓦然映入眼帘。驻足入口的“陶园”，凝视门坊上一副“崖壁千仞，此是大斧劈画法；渔舫一叶，如入小桃源图中”楹联，人们似乎能猜得内中的几分蕴涵……假如把东湖看成一幅水墨画，那石壁就是狂放不羁的“大斧劈皴法”，而渔舫便是一叶“武陵舟”，轻游在这片桃花源，自然之美与人文雅趣珠联的幽美意境，可见一斑。

由“陶园”入门前行，在笔直耸立的“水杉林”中码头登上乌篷船，每船限坐四人，我与老李、小朱、小潘同舟。湖水清澈见底，水草随波荡漾，轻风吹来，凉飕飕的，使湖上泛舟的感觉，犹如“驭风凌波”的时空穿越。

乌篷船缓缓地划行，荡起一串串涟漪，如同轻抚水面琴弦，又像漂行在流动的画卷。眼前，崖壁颜色深浅不一，层次多变；堤、桥、亭、阁卧立有致，风姿绰约；洞穴形态各不相同，幽幻莫测。

穿过“秦桥”进入“仙桃洞”，“洞五百尺不见底，桃三千年一开花”，虽被毛主席嗤以“骗人的鬼话”，但“洞中有门，洞中有山，洞中有湖”的景致，仍引发我等千古幽思。

不一会，到了“喇叭洞”，“空谷传声”的殷红石刻好像提醒我们，已进入寻仙问道、天机不可泄漏之境。

船近“霞川桥”，桥为板墩板桥式样,轻灵简洁。三桥洞将湖水分成三行，在西斜光线映照下，隐约在水面影映出一个“川”字，“霞川桥”由此得名。那两个桥墩，就是竖着的两块石板，石板侧面所刻“剪取鉴湖一曲水，缩成瀛海三山图”，道尽了“桥如虹，水如云，一叶飘然烟雨中”的唯美与酣畅。这时，脑海里不由地浮现出唐僧师徒棹船于《西游记》中西凉“女儿国”里“子母河”的灵异场景。据说这里曾是《西游记》《绍兴师爷》等许多影视剧的取景地。

船进“陶公洞”，郭沫若题诗正对洞口，“箬篑东湖，凿自人工，壁立千尺，路隘难通，大舟入洞，坐井观空，勿谓湖小，天在其中”，惟妙惟肖地描绘出东湖的鬼斧神工和神秘深邃。虽然洞名来历莫衷一是，但上有高耸的危岩，下是幽沉的深渊，“一碧无底，下有潜蛟，万绿如潮，仰观飞瀑”，着实令人惊叹。洞曲折而多变，水深邃而清冽，冷气扑面，水色深黛，千仞万壑的神奇与驰魂夺魄的敬畏，震撼心灵。一束光线因时辰不同而从不同角度由“天井”口射入幽暗的洞中，人在洞中，如坐井中，“坐井观天”之感油然而生，莫非这就是人工、天成“两无意”的杰作。

湖中畅游的惬意，除了悬岩峭壁、奇潭深渊、石桥、岩洞与湖面巧合成的“放大之盆景，缩小之仙境”外，还有船工们令人咋舌的绝佳舟楫技能，他们划桨的“脚势”娴熟优美，颠覆了我们印象之中手与脚的分工，别样的风情，令人叹为观止。

出“陶公洞”，在二号码头上岸，正逢戏台“扬帆舫”上唱社戏，演的是《什么娘家》，虽然听不太懂，但咿呀之声声声入耳，华丽戏服冲击视觉，委婉的唱腔，传神的演技，呈现出一个“凡音起于心，心动物使然”的传奇世界。

应着软绵绵的腔调，我们漫不经心地沿围墙往回走，窥得围墙花窗外，运河边油菜花绽放着金黄。徒步再过“霞川桥”，每人留下一张“回望”的照片，经“石宕”小堤，过“小稽轩”、“积香亭”，前后百余分钟，一行人悠闲逛出了东湖。

游东湖，不得不提陶浚宣。陶浚宣，号心云，陶渊明45代孙，清末书法家，其书法造诣深得翁同龢、梁启超推崇，寒山寺的“寒山拾得”碑便是他的手笔，“光绪通宝”银圆模字也出自他手。

光绪二十二年（公元1896年），他以独有的眼光看中这片常人不屑的残山剩水，筹银八千两，沿古运河筑堤两百丈，并在堤北砌起围墙，利用采石形成的峭壁和水塘，构思精妙地营建了楼、台、亭、榭和石桥、假山，镌以楹联题刻，刻意把东湖打造成美轮美奂的世外桃源般精品园林，赓续着先世五柳先生的隐逸理想。

告别“烟雨入江南，山水如墨染”的东湖，透过她桃红柳绿，小桥流水的掩饰，眼底裸显出古老“石宕”的铮铮风骨。作为东湖前世的见证者，它们承载着历史的厚重与岁月的沧桑，也勾起了我们对往昔的追思与对今天的联想……

从“箬篑山”千年的残山剩水，到东湖百年的风光旖旎，天壤的嬗变，源自古人的一次“借史还魂”、点石成金的“创新”。

创新的本质就是“突破与进取”。我们从站起来、富起来到强起来，无不是一次次创新带来的突破与进取。“创新是民族进步的灵魂，是国家兴旺的不竭源泉”。如今，创新作为新发展理念的第一要义，决定着新发展格局和新质生产力的形成，唯有创新，才能前进。

顺此，又引出一个问号，东湖的那次创新与蜕变仅仅只在于陶浚宣的慧眼独具吗？

马克思主义唯物史观告诉我们，人民是历史的创造者，在这个过程中，英雄人物虽然也发挥着巨大的作用，但英雄也来自人民，他们仅仅是人民群众的杰出代表。试想，如果没有千年来万千工匠的汗水，陶浚宣纵能眼观六路、耳听八方，又怎能觅得这片雄奇险峻的“石宕”？如同会稽山上“三过家门而不入”的治水大禹，“投醪河”边“三千越甲可吞吴“的越王勾践，如果离开了将士和民众的辛劳奋战，又何能成就他们的英名与伟业？从“群众史观”出发，人民就是江山，群众是真正的英雄。群众路线、群众观点的本质要求我们，“实践好、维护好、发展好”最广大人民的根本利益。

历史和现实一再昭示我们，“守正创新”是应对“百年未有之大变局”的关键，而唯有深植“群众观点”和“创新理念”，守正才有与时俱进的创新活力，创新也才有“为人民服务”的守正方向。