刘怀玉

康熙御笔福字碑

康熙御临《清秋赋》

康熙御临《龙虎台赋》

清代的《皇朝通志》卷119《金石略五》记载，康熙皇帝在淮安留下的御笔作品中有：

御临董其昌书《龙虎台赋》，赐桑格。（康熙四十一年，行书）；

御临米芾《清秋赋》，赐桑格。（康熙四十一年，行书，前有御题“激引清风”4字）。

这在淮安地方志中也有记载，《续纂山阳县志》卷14《古迹》：

御书“激引清风”横额、御临米芾《清秋赋》、御临董其昌《龙虎台赋》，以上康熙壬子，碑在西门外御诗亭。

按，时间一为壬子，即康熙十一年（1672），一为康熙四十一年（1702），两者颇不一致，皆误，说见后。现在此碑已不存，仅从文物库房中找到几纸拓本，且很破敝。现据所见拓本，将这一组3件康熙御书御临作品简单介绍一下。

一 康熙御临董其昌书《龙虎台赋》

《龙虎台赋》是明代刘基的作品。据说是他在元至顺四年（1333）参加会试中进士时的答卷。当时刘基才23岁。原题为《龙虎台赋并序》。全文如下：

猗欤太行之山，呼云豁雾，结元气而左幡；于赫龙虎之台，摩乾轧坤，魁羣山而独尊。其背崔嵬突嵂，森冈峦而拱卫；其势则昆仑駊駥，仰星辰之可扪。白虎登围而踞，若龙蜿蜒而屈盘，状昂首以奋角，恍颷兴而云屯。想其嵚崟碕礒，曼衍迤逦，形高势下，背山面水。巨灵献其函秘，归邪护其光略，何嵩之足吞，岂岱宗之可拟，此所以通光道于上都，叠匪松乔之敢登，羌乘舆之攸心也。至若四黄阮驾，卤簿沈高，方玉车之万乘，蔚翠华之萋萋。载空囗于九斿，光彩徇乎虹霓。山秪执警以广道，屏翳洒雨以清埃。朝发轫于清都，夕驻跸于斯台。明四目以遐览，沛仁泽于九垓。渺轩辕之梁甫，屈神禹之会稽。雄千古之盛典，又何数于方壶与蓬莱！爰作颂曰：

杰波神灵，在京之郊。金城内阻，云开外安。

上倚天倪，下镇地轴。太行为臂，流海为腹。

崇台峨峩，虎以踞之。羣山巃嶐，龙以翼之。

于铄帝德，与台无穷。于隆神台，与天斯同。

崇銮有伟，鸾驾爰止。天子万年，以介遐祉。

康熙所临之御书，全文照录，末有“董其昌书”4字。大概是他所摹的原帖上就有这几个字，康熙照录不误，不掠古人之美。前钤有一竖椭圆形篆书图章，文曰“日镜云伸”。后有图章两方，一为“康熙宸翰”，阳文篆书；一为“稽古右文之章”，阴文篆书。碑为长方形横石，5块，每块14行，每行五六字不等。

二　康熙御临米芾书《悲清秋赋》

《清秋赋》本名是《悲清秋赋》，是唐代诗人李白的作品，见《李白全集》卷1。全文如下：

登九疑兮望清川，见三湘之潺湲。水流寒以归海，云横秋而蔽天。余以鸟道寄于故乡兮，不知去荆吴之几千。于时西阳半规，映岛欲没。澄湖练明，遥海上月。念佳期之浩荡，渺怀燕而望越。荷花落兮江色秋，风袅袅兮夜悠悠。临穷溟以有羡，思钓鳌于沧洲。无修竿以一举，抚洪波而增忧。归去来兮，人间不可以托此，吾将采药于蓬丘。

康熙所临文字与此全同，惟“水流寒以归海”写成“水寒流以归海”，末有“临米芾书清秋赋”7字，下有“囗囗”、“万几余暇”篆书图章两方。

后有漕运总督桑格的跋，全文为：

臣桑格负质囗愚，猥荷圣恩，畀之督漕重任，朝夜惕厉，常以忝职是虞，敢望宠光渐被。囗囗康熙三十八年春，圣驾巡视河工，亲谘民隐，微臣得瞻仰天颜，已属万幸。复荷恩赉赏臣御书《渊鉴斋法帖·金刚经》，“激引清风”匾额，御临米芾《清秋赋》、董其昌《龙虎台赋》、御制《耕织图》，貂帽、貂裘、腋袍、缎靴，华服与春温相挟，奎章随宝露俱融。异数隆恩，惊喜交并。

窃惟车服之荣，自古人臣尤卓越者容或有之。如臣谫劣，已觉汗惶，若乃宝翰仙毫，超神入圣，得一字者，宝为世珍。而况翥凤翔鸾，连篇迭锡，所获如是之多也！臣何修而臻此！

拜捧以来，焚香珍袭，非惟不敢轻以示人，即臣亦不敢轻启。然在臣宜尔，而使云汉天章，久弢箧笥，隐君之赐，则臣之惧滋益甚。谨以“激引清风”四字、《清秋赋》、《龙虎台赋》恭摹上石，建亭奉之，使千秋万世，咸覩皇上天纵之云章，与因观河问俗，而激赏臣工之至意。此则微臣捐糜矢报春晖寸草之区区也。

康熙四十一年，岁在壬午，五月二十一日。总督淮扬等处地方，提督漕运、海防军务，兼理粮饷，兵部右侍郎，兼都察院右副都御史，加三级，臣桑格恭纪。

三　康熙御书“激引清风”4字

关于御书“激引清风”，《皇朝通志·金石略》卷5记录为两条。《龙虎台赋》为单独一条，《清秋赋》与“激引清风”是著录在一起，合为一条，并说“前有御题‘激引清风’四字”。似乎两者是一件作品。《续纂山阳县志》卷14则将三者并列，“激引清风”前冠以“御书”二字，后二者则是“御临”，似乎是3件作品。桑格跋说“激引清风”是“扁额”，既是匾额，当为某一堂、室或某一建筑所题，应该是单独一件作品。以我猜想，原本是3件作品，大概勒石时后二者刻到了一起，或者勒石后将拓本进呈时，后二者装裱在一起，所以《皇朝通志·金石略》卷5著录时，后二者便作一条记下了。由于未见“激引清风”原石刻，亦未见原拓，还不敢遽行妄定。

四 简单考略

此3件书法皆清圣祖康熙皇帝所临或所书。康熙名爱新觉罗·玄烨（1654—1722），8岁登基，在位61年。一生颇有作为，且酷爱汉文化，尤喜书法，并有一定的造诣。从漕运总督桑格的跋文中可知，这3件作品是他于康熙三十八年（1699）第三次南巡时，赐予漕运总督桑格的，桑格又将此3件御笔摹勒上石，陈列于淮安御诗亭。这些皆一次所赐，而且仅是这次一大批“车服之荣”赐品中的3件。赏赐时间是康熙三十八年己卯，勒石时间在康熙四十一年（1702）壬午。《皇朝通志·金石略》卷5记载在康熙四十一年，是错把勒石时间当成书写时间。抑或该书就是这样的体例。《续纂山阳县志》则错而又错，将“壬午”错成“壬子”。壬子是康熙十一年（1672），提前了二十多年，那时康熙六次南巡还没有开始，一次也没有进行过。

御诗亭，顾名思义，是陈放御诗的亭子。淮安有两处，一在萧湖边漂母祠边，那儿有韩侯钓台，过去那儿有乾隆关于漂母的御诗碑，所以称为御诗亭。另一处在淮阴驿内。淮阴驿旧址在郡城望云门外，官河西岸。天顺七年（1463），知府杨昶又于河东增置厅房庖湢，以便迎送。于是明清代淮阴驿有陆馆驿和水馆驿两部分，水馆驿在运河东岸，内有官厅名皇华亭，简称华亭。陆馆驿在河西，那里曾有一座龙亭。《乾隆淮安府志》卷11记载，“龙亭，在皇华亭对岸。康熙四十一年总漕桑格建，供奉御书碑文。”（皇华亭早圯，人们误以龙亭为华亭，故今西门外河西仍名华亭。）《续纂山阳县志》中所说的“碑在西门外御诗亭”，此御诗亭当即当年的龙亭。上世纪八十年代，城建部门曾从那儿发现过《龙虎台赋》碑残石。

桑格（　—1713），淮安地方志中称桑额，满洲籍，正白旗包衣人，世居沈阳地方。其父马偏额（额一作俄），顺治十三年至康熙五年（1656—1666），曾三度任苏州织造，卒于任。桑格本人于康熙二十年（1681）前后任内务府郎中，二十三年至三十一年（1684—1692）也曾任过江宁织造。康熙三十一年九月升任湖广巡抚，十月调山东巡抚。三十四年（1695）八月乙酉升漕运总督。四十八年（1709）十一月己卯加太子太保，四十九年（1710）十一月乙卯升吏部尚书，十二月离开淮安，五十二年（1713）六月卒。

桑格家与曹寅、李煦都是正白旗包衣。所谓包衣，就是家奴的意思，是八旗内部满洲化程度最高的汉姓人。正白旗原为摄政王多尔衮所属。多尔衮死后，顺治亲政，便把正白旗据为己有。曹、李、马家因此成为皇帝亲统的内务府旗人，他们同是织造世家，与康熙关系都特别融洽。研究《红楼梦》的人都知道，曹寅与李煦家是亲戚，其妻（曹雪芹的祖母，《红楼梦》中老祖宗史太君的原型）即李煦堂妹。桑格的汉姓为马氏，父亲叫马偏俄，有个弟弟叫马二格，下一代有马维品、马维翰、马维范等。他们家可能有一个女的嫁给了曹顒。据说曹雪芹就是曹顒的遗腹子，（亦有人认为曹雪芹是曹顒堂弟曹頫的儿子）马氏很可能就是曹雪芹的母亲或伯母。桑格与古典文学名著《红楼梦》作者可能有着重要关系。不过，在他去世之前这部伟大作品尚未问世。

康熙赐给桑格御书这不是第一次了，《皇朝通志》卷121《金石略》卷7还记载：

御制江宁驻跸诗赐桑格（康熙三十二年行书）；

御临董其昌书赐桑格（康熙三十三年行书）；

御书“政尚清简”四字赐桑格（康熙三十三年行书）。

这3条都是桑格任山东巡抚时得到的赏赐。第一条所言“江宁驻跸诗”，康熙除了6次南巡外未尝至江宁，当是康熙于二十三年或二十八年南巡时所作，（康熙在江宁都住在曹家）至此年始书以赐桑格的。或者如前文所提及的《清秋赋》一样，明明书于康熙三十八年，而记于四十一年；此御笔或许书于二十八年，而记于三十二年。“政尚清简”当与“激引清风”一样，是一个匾额。大约在康熙心目中，桑格是一个好官、清官。

康熙三十四年起任漕运总督，一直做到四十九年，足足做了十五年时间。明清漕运总督多数只做一二年，多者不过三四年，长者也不过五六年。像桑格这样长的，实属罕见，只有明代李三才可与之相比，但也不过十二年时间。这足以说明桑格官做得不错的，皇帝挺满意，十五年都不曾动他。三十七年十二月康熙说他“居心平和，为人诚实，然遇事不免迟钝，易被人欺。”（清圣祖实录卷191）但有小的处罚：康熙四十六年五月，因河道总督张鹏翮，并原任江南江西总督阿山，“将溜淮套地势，并不确实，以不可开浚者题请开浚，殊为溺职。”结果将张鹏翮革职，阿山革任。殃及鱼池，其实漕运总督桑额等“俱以为不可开”，康熙仍然以“并不详确定议”，将桑额等各降五级。

桑格在淮安期间，除了做好漕运事务以外，也是做过一些好事的。桑格曾修过淮安城，《乾隆淮安府志》卷5《城池·淮安府城山阳县附郭》记载，“漕运兴永朝、桑格屡加葺理”淮安城。还修浚过文渠，淮安西门文渠通运河处有响水闸一座，俗名“矶心闸”，本明嘉靖中淮安知府王凤灵所建。《乾隆淮安府志》卷5记载：“康熙四十年后，漕院桑格捐资重浚。”《同治山阳县》志卷3《水利》记载说：“旧有石闸，（康熙）四十年漕督桑格捐赀挑修。”乾隆淮安府志卷11还记载，他曾于康熙四十一年重建淮阴驿皇华亭。“比旧加高数尺，增建石驳岸。”又在旧城西门外北角楼运河南岸，建盘粮厅楼。“上盖大楼，下砌石岸。凡粮艘过淮北上，总漕率属逐一盘验。”

按照正常情况，像桑格这样一位做过几省巡抚的大吏，有十多年的漕运总督，官至吏部尚书、太子太保，《清史稿》应该为他立传。但是没有。可能他与曹寅、李煦那两家一样，在康熙朝是宠臣，到了雍正朝便失了宠，“一荣俱荣，一损俱损”，于是便被罢官抄家，档案中史料被毁，民国初年前清遗老编纂《清史稿》无从为之立传了。

桑格跋中还提到一件赐品，而且还排列在第一位，那就是《渊鉴斋法帖·金刚经》。据《日下尊文录》卷1记载，渊鉴斋在畅春园大东门土山北，“循河岸西上，为康熙改建后，赐名‘畅春园’。因其在圆明园之南，亦名前园。按现在位置来说，在北京大学西墙外路西，北京大学蔚秀园和承泽园以南。原建筑八国联军火烧圆明园时，将它一并烧了。‘渊鉴斋’是其中一处建筑，系康熙皇帝日常起坐之所。康熙好选编书籍，所编的书多以渊鉴斋来命名：他选的一部古文即命名为《渊鉴斋古文》，编纂的一部类书叫《渊鉴类函》，而刊刻的一部法帖则称《渊鉴斋法帖》。此帖全名《渊鉴斋御笔法帖》。康熙二十八年春三月，康熙皇帝命内侍取出内府所藏《醉翁亭记》、明董其昌《白羽扇赋》、宋苏轼、陶潜等九人法书，依各人的原迹风格，将其临写一过，并钤‘康熙御览之宝’玉玺。康熙三十三年夏五月，传旨将其摹勒上石，又将拓本装潢起来，就成了这部《渊鉴斋法帖》，共6卷。据说此帖‘用亮墨精拓，墨色乌黑发亮。’实际上这部法帖是康熙个人临摹书法作品集，是赏赐群臣的重要礼品，难怪桑格深感‘异数隆恩，惊喜交并’，发誓要‘捐糜矢报春晖寸草之区区’。并重修淮阴驿，将康熙宝勒石，建龙亭以贮之。

此3件康熙御笔是珍贵文物，它是淮安历史文化的重要内容。它反映淮安在中国漕运历史上的重要地位，也体现了满汉民族的融合成果。它是中华民族团结发展，共同繁荣的文化见证。