古韵新风酿诗情

张锋

这几天，读了一部诗集，名曰《听雨堂诗草》，作者赵良惠。

一书在手，可谓含英咀华。200余首诗词，究其体例，既有律绝，又有古风，且有长短句，捧读再三，顿觉余香满口。同时，亦生出些许感触，难以释怀。不若写下一二，算是读后感而已。

诗言志，诗缘情。这应该是古往今来人们对诗歌本质源头和基本功能的共同认知。正如刘勰在《文心雕龙·情采》中所言，“昔诗人什篇，为情而造文。”何谓“为情而造文”？意思就是因为内心积聚的感情，因而要写诗来抒发。换言之，“情”在“诗”之前，诗是情的表达式，情是诗的驱动源。对此，赵良惠先生不仅深谙个中三昧，而且还将其理念厚植于自己的创作实践之中。

翻开《听雨堂诗草》，你会自然感到那诗句中的深情是心血“酿造”之作，而不是用水勾兑之辞。

写亲情，情动于衷。作者在诗集中写亲情的诗，不下10余首，以《怀严亲》始，以《梦严亲》终，有《梦娘亲》的，有《哭姨甥》的，亦有《咏堂兄》的，可以说，均为“情动于衷而形于言”之作，且大多运用白描的手法和写实的词句，如《怀严亲》中的“常因书费愁中夜，总把瓜丘济债钱。”又如在《怀（哭）姨甥》的一词一诗中，由于是白发人送黑发人，“慈父泪，若飞淙。泣孀嫠，悲弱息，恨千重”一阙，“堂上尊亲枯泪眼，闺中淑质痛离鸾”一联，更是让人于中读出悲从中来、情不自禁之感。对于我们这一辈人，谈爱情有时是很奢侈的事情，因此，一起生活过几十年的老夫妻，在我眼中爱情早已升格为友情这一维度，故读了集中作者写给老妻郑老师的五言古体和画堂春，很受感染，应是互诉青春衷肠、共忆当日苦难、同赏晚年幸福的佳作。诗中既写自己“少负囊萤志，欲使门楣昌”的理想，“家贫徒四壁，谁嫁青衫郎”的自卑；又写对方“不屑富家子，唯钦翰墨香”的慧眼，“秋雨梧桐夜，生死两茫茫”的险境；更写“结缡五十载，一棹向沧浪”的决绝，以及“生涯乐且康，天高日月长”的欣喜。《赠老妻》一词，则把当年“与君初识两心痴”的一见钟情、“风摧雨妒更依依”的同舟共济、“书里乾坤独大”的志同道合、“秋后芳菲”的甘苦自知，于短短47个字中，表达得淋漓尽致。

叙友情，情出于心。我仔细地数过，良惠先生的诗作中，写给师友的有数十篇什，其中不乏多为佳作。之所以如是说，缘由也正在于诗中的情之纯和意之高。比如集中他赠给恩师陈娟的就有一诗一词，诗句有“忽有雁书来远乡，晚风暖袖读瑶章。满蓑烟雨摧人志，一纸豪情傲晚霜。勘破人生三界事，吟哦盛世百花香。先生落笔多佳句，日日投诗入锦囊。”那首渔歌子词呢，亦写得生动传神：“曾是园丁一代骄，老来勤志赋诗骚。人寂寞，路迢遥，斜阳独倚奏箫韶。”陈娟先生诗词俱工，我知道和看过的就有两本诗集问世，这个师生情在今天作者的笔下，既有深沉的人生友爱之情，更有浓厚的师生敬仰之情，读后让人亦生共鸣之慨。在众多的诗词中，这里有老友相会的喜悦，聚会招饮的兴奋；有契友返乡的祝贺，故交远走的送行；有对病逝者的哀伤，也有对先行人的思念。这些，无不说明作者是位性情中人，以此情入诗，更使人顿生对人世的认知和对友情的珍重。他与友人失联后初逢通话，曾喜不自禁地写下一首调寄鹧鸪天的词，词曰：“昔向南庄觅水逢，小苹近老在帘栊。音频入耳绵绵雨，情事萦怀淡淡风。飘白发，有愁容，儿孙夫婿寄情浓。楼头月落三更梦，我有忧怀与尔同。”听，那绵绵雨，这淡淡风；看，那白发、愁容，这楼头月、三更梦，在轻描淡写中，让我读出了友情之重。

咏物情，情缘于善。纵观良惠先生的笔下，咏物方面的诗题亦涉猎较多。既有花花草草，又有树树鸟鸟，且大多顺手拈来，涉笔成趣。你看他写梨花：“不在王侯富贵家，香清淡雅绝奢华。玉颜带雨愁人处，占尽春光傲彩霞。”他咏桃园，先是“一片娇云眼底柔”，接下来用两联状其色：“缱绻西厢逢月色，寄情东女倚墙头。杨妃酒后朱颜媚，浣女川前鱼影羞。”句句用典却不露声色，收到的正是绘声绘色的效果。他吟竹：“三分春色上寒柳，几集沉吟愧大方。人在江湖多积虑，诗从义理秉刚肠。高枝影瘦长含翠，直节风摇偏傲霜。莫笑墙隅天地仄，森寒洁绿总呈祥。”始说竹，又抛开去，继又回到竹上来，不仅写出其形态，更写出其神态，可算妙哉。他用短短4句咏雪梅：“梅朵芳，梅朵芳，冷枝雪蕊水云乡。月下影清魂梦里，盈盈愁绪断人肠。”他以30字的《江南春》为室内的长寿花留下一阙：“花簇锦，叶扶疏。窗前香气暖，楼外冷枝枯。来年春尽荼蘼了，犹傲东蓠红白株。”对世间花草树木痴情于此，在我看来，正是中国传统文化中“民胞物与”思想的延伸，也是杜子美“山鸟山花吾友与”精神的传承。

抒家国情，情发于真。家国之情，是自古诗家墨客在作品中表达的主流，良惠先生自然也是如此，而且发挥得更为率真，体现得更为鲜明。关于这类作品，我作了大致梳理，其特点有三：其一，读书之悟。他之读书，不是浏览，而是咀嚼，不仅通解其意，而且深得其旨。他读韩愈《送李愿归盘谷序》，写下“高车络绎长安道/千古威仪在庙堂/只风龙墀输赤胆/谁怀黎庶悯穷乡”的诗句；他重读苏轼《前赤壁赋》，发出“乌台事业仍如旧/士族清谈岂可扬/西望沧溟云渺渺/径存松菊髪苍苍”的感叹；他读《二手时间》，既心系“乌东战事人寰劫/台海乾坤日夜浮”，又致力“勉从信史寻真见/二手时间凝寸眸”；他读《聊斋志异自序》，竟读出“好音入耳众人乐/天籁倾城故友疏”的体悟。其二、研史之得。他在《梦余说史》中，不但说出“项城事迹留芳少/嬴政江山抛泪多”的史实，更是发出“比比黎元悲失路/营营国士唱莺歌”的反讽。世上读史者多矣，会讲故事之人亦多矣，然而于史实中勾勒且提炼出史识来，是要点真功夫的。良惠先生就是其中一位。你看他的一首《论史》，一下子就道出了“商君志在愚民术/孔子才怀救世方”的历史人物本质，揭穿了“二代暴秦倾社稷/千年虐政向沦亡”的历史发展规律。其三，思考之拾。尽管哲人有言，人类一思考，上帝就发笑。但人类如果不思考，人类一定更糟糕。良惠先生明白如斯，自然每于思考有得处，拾之于思，化之于诗。看他的《咏怀》：“不肯低头逐浪高，嵇康意气总难消。五湖明月今犹在，一棹烟波风雨遥。”听他的《端午怀屈子》：“孤臣一跃向鲸涛，万古苍生仰俊豪。满路哀鸿斜照里，君王从不读离骚。”这样的诗句，让我从中常读出一种气，一种书生气，一种书生的傻气、呆气、率气，一种书生的骨气、志气、正气。正是这种气，才使这本集子中的诗词没有炫目的“大词”，没有媚态的“好辞”，让它在身边有机生活的土壤里，生长出自然的枝干，绽放出的青葱的花朵，散发出清新的芬芳。

我与良惠先生，相识很迟，相见恨晚，相交甚少，相投甚多。大概爱读书是缘分，书生气更是本分。只是先生学问素养深厚，我深感远远不及。

上面的文字，也是我的读书一得，不吝与诸位分享之。