数词与诗联
□ 陈日铭
中国古代人重视作诗、作对联。将数词巧妙地嵌入诗或对联之中，便有很强的文化审美功能，使原本不带情感色彩的词增添许多情感韵味，赏析之后，别有一番风趣。
相传乾隆下江南时，见江中有一渔船驶过，遂命身旁大臣纪晓岚用十个“一”字写了一首七绝：
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一顿笑，一江明月一江秋。
这首诗把渔翁月夜孤舟垂钓刻画得栩栩如生，十个“一”字宛如穿珠串玉的金线，编织出情景交融动静相宜的画面。
据说清乾隆进士李调元出任苏浙主考官时，应苏杭六才子之邀，夜游杭州西湖。六才子想看看主考官的水平，让他作两首诗，把数字一至十按顺序化入一首中，然后再将数字倒过去来排列，另作一首诗。李调元略一思忖，便出口成诗：
一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰。
买得五六七粉色，打扮八九十分娇。
诗中描绘出东吴美女大乔小乔的婀娜多姿。六才子听了连声叫绝。
是夜，月光如水，湖波映月，李调元扫视了一下六才子，又吟道：
十九月亮八分圆，七个才子六个癫。
五更四点鸡三唱，怀抱二月一枕眠。
此诗以数字为倒排，将六个弄巧成拙的才子挖苦得入木三分。
宋朝理学家邵雍曾经写过一首《蒙学诗》：
一去二三里，烟村四五家。
亭台六十座，八九十枝花。
该诗仅有二十个字，竟有十个数词，这十个数词和谐地镶嵌在所写景物之中，描绘出一幅清新淡雅的农家村景画面，给人恬适优美之感！
清代著名书画家和文学家郑板桥的一首脍炙人口的咏雪诗，给世人留下深刻的印象：
一片二片三片四片，五六七八九十片，
千片万片无数片，飞入梅花总不见。
这首诗，一连串数词把漫天飞舞的雪花刻画得非常逼真。
数词入山歌的例子也别有趣味，如广东丰顺县一位民歌手，有感于十一届三中全会后农村的喜人变化，唱了两首山歌：
（一）
一年割出二年安，三年有余四家足。
举目五六七八里，八九十幢高楼矗。
（二）
十年九丰喜八方，七色祥云罩六乡。
五业岁增三四倍，二胡一曲《春夜长》。
我国南海的浪不在话下，那“涌”才叫厉豁，南海是“涌”的家乡。有首民谣：“一离码头，两眼无神，三餐不进，四肢无力，五脏颠覆，六神无主，七上八下，九（久）卧不起，十（实）在难受。”真有点儿令人望而却步了！
数词入戏也惟妙惟肖，花鼓戏《打铜锣》中蔡九批评杜十娘的一段唱词：
一张寡嘴，两处讨好，三面溜光，四处哄人，五心不定，六神无主，七弯八指，九九归原，十十（实实）是自私自利讨人嫌。
数字书信也特别有意思。古时候有位著名的才女，名叫卓文君。据说她的丈夫司马相如做了官后，就看不起她了，欲寻机会“休”了她。
一次，司马相如派人给卓文君送封信。上面写着：
一二三四五六七八九十百千万
司马相如要卓文君立即回信，卓文君提笔回道：“一别之后，二地悬念，只说三四月，又谁知五六年，七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中挫断。十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨，万语千言说不尽，百无聊赖十依拦。重九登高看孤雁，八九中秋月不圆。七月半烧香秉烛问青天，六月伏天人人摇扇我心寒。五月石榴如火偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷未黄我欲对镜心意乱。急匆匆，三月桃花随水转；飘零零，二月风筝线儿断，郎啊郎，巴不得下一世你作女来我作男！”这首诗十分精当而妥当地来回两轮把数字嵌在其中，既表明了这位才女对美好爱情的追求，又寄寓着对郎君的期盼，字字情真意切，句句如哭如泣，荡气回肠，令人感动。司马相如看了这封回信后，深为夫人的出众才华惊叹，也被夫人那片真挚情感所感化。毫不犹豫地打消了休妻的念头，与妻子重归于好。
数词入电影也趣味无穷。如电影《刘三姐》船上对歌那场：地主莫怀仁请来三个秀才与刘三姐和乡亲们对歌，前两个秀才经受不住，败下阵来。罗秀才不服气，他摇头晃脑地唱道：
三百条狗交给你，一少三多四下分，
不要双数要单数，看你怎么分得均？
刘三姐示意船妹，船妹作出回答：
九十九条打猎去，九十九条看羊来，
九十九条守门口，剩下三条财主请来当奴才。
罗秀才听后目瞪口呆，乡亲们哈哈大笑……
这是一首含有数学问题的诗，船妹巧妙作答，生动形象，妙趣横生，充分表现出刘三姐和船妹的机智和聪明。
而数词嵌入对联的就更多。相传宋朝大文豪苏轼当年赴京赶考时，作过一副对联：
一叶孤舟，坐者二三个骚客，
启用四浆五帆，经由六滩十湾，
历尽八颠九簸，可叹十分来迟；
十年寒窗，进过九八家书院，
抛却七情六欲，苦读五经四书，
考了三番五次，今天一定要中。
上联顺嵌由“一”到“十”，写旅途劳顿之苦；下联逆嵌由“十”到“一”，忆寒窗苦读之情。
郑板桥在山东潍县当县令时的某年春节，他在街上散步，看到一户人家门上贴着一副春联：
上联：二三四五
下联：六七八九
横批：南北
郑板桥读完这幅对联后，得知这户人家“缺衣（一）少食（十）”没有“东西”（物品）过年，就拿了几件衣服，提着一块肉，扛了一袋米送来，这人家又惊又喜，连忙道谢。