□宗永石

怀着激动的心情，反复研读吴希林先生的《读懂刘姥姥是解开＜红楼梦＞作者之谜的金钥匙》一文。读后令人振奋不已。一方面为吴希林先生打破砂锅问（纹）到底的钻研精神和孜孜以求的有效劳动而竖起大拇指；另一方面为如皋冒辟疆著作《红楼梦》又多了一条过硬证据而欢欣鼓舞。

吴希林先生为我们介绍的刘姥姥原型人物的故事梗概是：清朝顺治二年（1645），清政府为了推行满服制度，第二次下达了“剃发令”。提出“留头不留发，留发不留头”的野蛮残暴措施。如皋当时偏有一位反清义士许元博（名德溥）誓死不从。他在双臂和胸前刺上“生为明人，死为明鬼，不愧本朝”十二个大字。不仅他本人被清朝当局残酷杀害，还连累他有孕在身的妻子朱氏和他年迈的父母被流放东北。县衙将此押解任务交给了解差王熊。

王熊，字振川。为人义气豪爽，对许元博的反清义举十分敬佩。接差后心绪不宁，苦无对策。其妻刘氏知道实情后，毅然决定李代桃僵，顶替许妻朱氏去宁古塔流放。

冒辟疆也同情许元博及其朱氏的遭遇，在王解差临行前资助钱物以便路上周全。后来得知王解差刘氏的巾帼壮举后，即筹办银两，让王熊去东北把刘氏赎了回来，并为王熊、刘氏夫妇养老送终。

这个故事的可信度有多高呢？吴希林先生翻阅了大量资料，进行了卓有成效的考证，终于提供了如下铁证：

一是许元博是许直的侄子。许直又是冒辟疆的姑父。许直在甲申之变后自缢殉国。死后被清政府谥“愍忠”之号。冒辟疆自然对许元博也相当熟识，故而对许妻非常同情。

二是解差王熊与钱岳（字五长）、洪灿三人常聚会喝酒，被当时的人们称之为“东皋三酒徒”。洪灿后来曾托画家禹之鼎为他们三人作《东皋三酒徒》之画。洪灿在画幅的左上角有700多字的题跋。生动准确地记载着王熊之妻刘氏顶替许元博之妻朱氏流放并被赎回的全部过程。该画作现存于上海博物馆，其馆藏编号为“沪1—3328”。禹之鼎，1681年官鸿胪寺序斑。字尚吉，一字尚基，一作尚稽。号慎斋。江苏兴化人。后寄籍江都。著名的画家，有多幅作品遗世。

三是清初陈鼎在其《留溪外传》的卷八有《王义士传》，刊刻于康熙年间。陈鼎（1650～171？），原名大厦。字定九，又字九符、子重。号鹤沙，晚号铁肩道人。江阴周庄镇陈家仓人。他是一位著作等身的历史学家，博学多才的旅游文学家。《四库全书》收有他24卷作品。

四是《如皋县续志》的第十六卷艺文补遗中，收录有反清诗人王嘉纪的《王解子夫妇传》五言诗68行。记述了王振川（王熊）夫妇为救义士的义行壮举。县志编纂者在简短序言“值乡人以金赎义士妻还”之句后加了按语：“义士许元博也，以金赎者冒辟疆也”。吴嘉纪（1618～1684），字宾贤，东台人。

五是如皋《冒氏宗谱》（河西版第350页）中，有韩菼为冒辟疆写的《潜孝先生冒征君巢氏暨原配苏孺人合葬墓志铭》，该墓志铭记述：“邑有许生，以诬被法，妻子当入旗。胥王姓者实护行，先生予以道里赍，并办所赎之费。胥感动，阴以其妻代行。久之，以先生所办金赎归，而许妻不知也。先生高胥义，迎养其夫妇至死。”韩菼（1627～1704），字少之。清长州（今苏州）人。状元及第，累官至礼部尚书，内阁大学士。

六是以写历史小说著称的台湾作家高阳（许晏骈），在20世纪特地写了一篇《解差与犯妇》的文章，把明末清初如皋王熊之妻刘氏冒名顶替义士许元博之妻朱氏流放的爱心故事传向了海内外。

以上诸多事实充分说明，如皋刘氏的英雄故事是客观存在的历史事实！

非常可惜的是，碍于清政府的血腥统治，这一义薄云天的惊天壮举没有被轰轰烈烈传播开来。否则，定然又是一个妇孺皆知、家喻户晓、世界闻名的花木兰式的巾帼英雄！甚至比花木兰替父从军的壮举更受人敬仰和推崇！流传也必将更加广泛！

冒辟疆是如皋刘氏顶替流放并被赎回的直接参与人和当事人。他在创作《红楼梦》时，面对荣府“三四百丁”“竟如乱麻一般”的繁杂事务，正无头绪“可作纲领”时，“恰好忽从千里之外”“（刘姥姥）正往荣府走来”，从而拉开了小说故事场景的大幕。

提请读者们注意：用刘姥姥开启《红楼梦》的故事情节，是被作者看重为“可作纲领”的内容！所谓纲领，说白了就是中心思想或主题思想。而刘姥姥原型人物如皋刘氏正是反清复明的杰出代表。因此，把如皋刘氏作为创作素材并担当“纲领 ”写进书中，成了作者深思熟虑后的必然选择！

其实，作者借助刘姥姥这一重要角色，还表达着主题思想的另外两个方面。

第一，指认薛宝钗是“雪下抽柴”的真正元凶

第三十九回，刘姥姥所讲雪下抽柴的故事，描述了抽柴之人的五个具体特征：一是“十七八岁”；二是“极标致”的一个小姑娘；三是梳着溜“油光的”头；四是穿着“大红袄”儿；五是（穿着）“白绫”裙子。

符合这五个特征的唯有薛宝钗一人。第二十四回，贾母为薛宝钗过十五岁生日，来年二月搬进大观园，宝玉写了春夏秋冬即时诗。后来宝玉被贾环烫伤，又遭马道婆暗算，又到来年芒种节，这时薛宝钗正好十七八岁。虽与红玉和袭人等年龄相当，但他二人都是丫鬟，只有“正册”身份的薛宝钗符合这第一个特征；第十九回宝玉所讲故事中的小耗子，“竟变了一个最标致美貌的一位小姐”（林黛玉）”，第五回作者写薛宝钗“容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，由此看出，薛宝钗比黛玉还要美，那只能用“极标致”来表述，所以，薛宝钗符合第二个特征；第八回宝玉见薛宝钗头上挽着漆黑“油光的”䰖儿，这“油光的”一词全书只薛宝钗独享，薛宝钗符合第三个特征；还是第八回，宝钗从里面“大红袄”上将那珠宝晶莹金灿灿的璎珞掏将出来，这“大红袄”说明，薛宝钗符合第四个特征；第三十回，宝钗瞧他手里针线，原来是个白绫红里兜肚……不由拿起针来替他刺。这“白绫”符合第五个特征。须知：贾府上上下下几百个女孩子中，独独只有薛宝钗具备全部五个特征。所以，薛宝钗就成了“雪下抽柴”的真正元凶！以至于让薛宝钗成了名副其实的“雪抱柴（薛宝钗三字的谐音。更详细的解读请见拙作《＜红楼梦＞的背面——隐藏着的重大核心秘密》一文）”！

第二，“母蝗虫”的刻画，是对明朝分封制度的严厉批判

首先，作者写刘姥姥“吃一头老母猪不抬头”，有让人把“猪”和“朱”联系起来的意味；其次，强调刘姥姥是庄稼人并多次重复“母蝗虫”，让人联想起蝗害带来的灭顶之灾；再次，渲染“都是他一句话”，作画要像“行乐图”似的写出真相，不然就会缺典，且故意打板儿等把事件放大，以提高读者关注度；最后通过刘姥姥在行令中说出“大火烧了毛毛虫”，使“蝗”字没有了“虫”而成了“皇”，再与朱姓一联系，不禁让人想到明朝实行的分封制——皇子皇孙们永远袭爵，光拿钱不干事的“蝗虫”们“繁殖”得越来越多，最终成了明朝越来越大的经济负担。是导致国库空虚、江山覆亡的决定因素之一（更详细的解读请见拙作《＜红楼梦＞的背面——隐藏着的重大核心秘密》一文）。

吴希林先生从真实的历史资料中找到确凿的证据，笔者从《红楼梦》书中也找到相关证据，这些证据认定了一个基本事实：明朝遗民的冒辟彊著作不朽名著《红楼梦》！

笔者相信：这些历史资料形成的证据和书中找到的证据，必将得到越来越多的《红楼梦》读者和广大研究者的接纳和认可。

（本版由如皋红楼梦研究会供稿）