□白本

《鼠疫》是诺贝尔文学奖获得者、法国作家加缪的长篇小说，全书30节，可谓巨著。好比“弱水三千，只取一瓢”，我才刚刚阅完小说的开局，便已痴情入迷，深有感触。

小说中的第一句话引自作家笛福的妙语：“用另一种囚禁生活来描绘某一种囚禁生活，用虚构的故事来陈述真事，两者都可取。”二战时期，法国沦陷，加缪家破人离。他愤恨不已，于是想写一部寓言，揭示法西斯的罪行。他选择了鼠疫的题材，用囚居鼠疫的心境展现囚居亡国的心境，用虚构的鼠疫陈述法西斯真实的肆虐。妙语的象征意义不仅仅是小说的创作背景，还有著者的哲学思维。加缪是一位存在主义，他认为世界是荒谬的，不可预知的，人充满无奈。正如钱锺书先生创作《围城》，主题滥觞于法国的成语“被围困的城堡”：疫区外何尝不是另一种疫区呢？鼠疫爆发，无论身在何处，有良知与亲情的人，都会感到煎熬和无奈。

当然《鼠疫》不是悲观主义的表露。作为一位有思想的作家，加缪通过《鼠疫》在为自己和读者寻找走出困境的途径。在这《鼠疫》前行的路径中，有两条线索，尽显著者的构思才华。

一条是明线“鼠性”，即老鼠的性命，通过老鼠的不断死亡，渐渐展开小说的情节。“4月16日早晨，主人公贝尔纳·里厄医生在奥兰的诊所楼梯口”，第一次看见死老鼠，随后他又在过道中看见老鼠吐血，勾起了妻子生病的心事。由个人的家庭、单位，走入城市，先有“搬运工人挟着满满一箱死老鼠”，后又是“工厂里捡到死老鼠”，随着老鼠死亡数量的陡增，鼠疫悄然走向前台，恐慌渐渐弥漫读者的心头，故事也由此“顺利”展开。

另一条是暗线“人性”，通过内聚集叙述方式展开《鼠疫》的故事，彰显主人公的人性美。所谓“内聚焦”就是借助一个人或几个人的角度，来叙述其体验的世界。加缪是一位智者，他没有选择《好色一代女》中“我的口吻”，也没有选择《白象似的群山》的外聚集叙述方式，而是采用第三人称内聚焦叙述方式，客观讲述故事，以便暗示读者可以领悟他的思维。他既不想把“我的思维”强加给读者，也不想“没有思维”给读者。当然“领悟”不是“接受”，正如叔本华所述：“When we read， another person thinks for us: we merely repeat his mental process”（读书不思考，只是重复著者的思维过程）。通过人物的对比，自我的思考，读者们不难感悟到《鼠疫》中内聚集的精妙作用——人性美于绝境中闪烁出希望的火种。