清明时节念祭祖

□ 倪高扬

元宵节一过，长辈们便开始筹划清明祭祖的一些事儿。大伙儿对祭祖尤为重视，在外面打拼的人，哪怕春节不回来，清明祭祖却不会轻易缺席的。

曾听长辈们说过我们倪氏九世六房以前祭祖的事。我们六房的老祖原来葬在离我们村十几里的平旺那儿，起初都是赶到那儿祭祖。后来谋划另起炉灶，在本村自主祭祖的头一年，觉得不是个滋味——祭祖祭祖，祖坟却在平旺，到了第二年祭祖前的一个深夜，几个身强力壮的男子去平旺将祖坟“偷”了回来。从此，我们六房便名正言顺地自主祭祖了。

十几年前，参加祭祖的均为十六岁以上男性，此举无疑有重男轻女之嫌，但事实上让嫁出去的女性回来祭祖也是不现实的。时代在进步，大家“男女都一样”的观念也逐渐形成，不知从哪年起，不仅成年男女全部闪亮登场，连小孩都跻身其中了。每年吃祖规模由三四桌发展到十桌以上。宴席上，敬酒者你来我往，长者为尊，有礼有节，恭恭敬敬。

以前祭祖，填坟是大事。填坟时，所有男性应到尽到。罱泥的、拿船的、除草的、修坟的、挖坟茔头、往坟茔上浇河泥的等，能者多劳，热火朝天。半天工夫，整个荒坟旧貌换新颜。后来，所有坟墓都用混凝土覆盖一层，一劳永逸，罱泥、挖土填坟的事儿成为历史。

我们的长辈开明而有远见，于1993年，响应政府节约用地之号召，首开先河新建祠堂，从此，逝者骨灰盒统一存放到祠堂。2017年，大家觉得祠堂破旧了，不合时宜有失体面，于是决定重建。 “高”字辈率先出资，人均超万元；凤字辈不甘示弱，每人3000元；“山”字辈奉献5000元……新建祠堂古色古香，宽敞大气，黑漆铸铁栏杆围成独门独院，院里花草斗艳，郁郁葱葱，整个建筑融现代文明与古典文化为一炉。大门石刻楹联：“尊长敬辈忠孝有声天地老，光宗耀祖厚德无言子孙贤”，诚如其碑文所言，“亦愿亦勉之”。北墙“慎终追远 常怀仁孝”八个巨幅金字熠熠生辉，引人注目。

我们六房每年名副其实的祭祖形式，实行分散与集中相结合。先是各户族分散行动，到祠堂和墓地祭扫；祭祖当日，由承办祭祖的几户代表整个六房前往行总礼。

我们那儿之所以常把“祭祖”说成“吃祖”，也许正因为如今祭祖的重头戏真的放在“吃”上了。我们的吃祖费用一直是AA制，随着生活条件的逐步提高，具体形式也有所变化。开始是挨家挨户起（意：筹）油、起米，买些肉、鱼、豆腐、百页之类，后来按人头出钱，超支部分由承办的几户贴补，再后来，改为分组轮流“坐庄”，不再像以前小气呵呵地一个一个地收钱了。近几年，“坐庄”的图省事，直接做“甩手掌柜”，菜肴制作让“家宴”一揽子承包，虽然多花几个钱，但大家伙儿可以一起吃现成的，氛围格外热闹。“六十岁吃白大”是我们一贯的尊老政策，可考虑到当今人口老龄化，总是让年轻人操办，负担未免重了点，因此有人提出，再给六十岁以上的高字辈一次“坐庄”的“机会”，结果个个举双手赞成。

祭祖是一种民俗，是族人聚集交流、缅怀祖先、联络感情的一种形式。我们六房没有族长，遇事大家坐下来“众议”，一旦形成决定，人人积极响应。

又快到清明了，很荣幸，我是今年“后补”承办祭祖的老人之一。