铜山高耸于仪征西北部，距离市区约10公里，海拔149.5米，是仪征境内、也是苏中地区第一高峰。铜山相传为汉代吴王刘濞铸钱的地方。这个野心勃勃的封王，“开山鼓铸，即海煮盐，富埒天子”，积聚了雄厚的经济实力后，带头发动“七王之乱”而被诛灭。明代戴君耀游铜山时感叹道：

吴濞当年不尽忠，因山鼓铸欲无穷。

天知瘠土民思善，从此铜山不产铜。

当然,不是由于上天惩罚刘濞铜山才不产铜的，但铜山这个名字却是因他在此铸造铜钱而有的。早在1500多年前南北朝时期，南朝宋的文学家鲍照就到过铜山，还写了《过铜山掘黄精》一诗。黄精，百合科，多年生草本，根可入药，有补脾润肺的功效。至今，铜山还野生生长着可作药用植物上百种。

晚清民国时期，铜山庙会是出了名的。铜山顶上有一座准提寺，每年农历正月十五，四乡农民涌上铜山，敬香拜佛，耍龙灯、荡旱船、挑花担，人山人海，特别是耍龙灯争抢山顶的场面，十分壮观而热烈。每当这天，各地来的龙灯都想第一个登上山顶，于是一条条黄龙、青龙、白龙从山脚下沿不同的小道，在锣鼓声和人群的呼喊声中边舞边向上攀登，竞争十分激烈。这种类似于“龙舟竞渡”的“龙灯争顶”民俗活动，既娱乐又健身，没有延续下来有点遗憾。否则，今天不是一项很能吸引人的旅游项目吗?

据当地老人讲，铜山庙会当年经过劫难。大概是清朝末年，一帮土匪上山，赶走和尚，占山为王，危害山下百姓达十多年之久。铜山庙会也由此中断。民国十五年九月十三日，仪征县知事封绪昕亲自带领兵丁，上山端掉土匪老巢，解救被掳的妇女。准提寺回到僧人手中，当家和尚西尘奔走募化，重修寺院，庙会随之恢复。封绪昕特地为恢复后的第一个庙会题联：

万家灯火闹元宵试听锣鼓喧天烈烈轰轰朝顶上；

百彩缤纷瞻泰岱遥望香烟缭绕丝丝缕缕接云中。

恢复后的铜山庙会盛况依然，一直延续到抗日战争爆发。1939年底，共产党领导的新四军来仪扬地区开辟抗日根据地。已经投笔从戎的仪征知识青年魏然担起领导全县人民抗日的重担。为防止日军利用铜山寺院建立据点，抗日军民拆除了山上的准提寺。就是这位抗日战争和解放战争中一直担任仪征党政军领导，后转战多地、戎马一生的将军，离休以后多次回乡登铜山游览。他深深地爱上了铜山。1995年10月12日，将军走完77年的风雨人生路，在南京溘然长逝。翌年清明节，南京部队干休所和仪征人民政府按照他生前遗愿，将他的骨灰葬于铜山之阳，并立碑纪念。

魏然将军爱铜山高，爱铜山绿，爱铜山美。在国营林业站、试验林场职工的努力下，铜山的确是绿了、美了。这里苍松密布，50多种树木葱茏翠绿，鸟鸣山幽，风景秀丽，加之山顶有四季不涸的天池，山坡有神奇的仙人洞，山上有形为僧人的奇石，山下有含低锶、偏硅酸和多种微量元素已被开发的矿泉水，形成了良好的生态环境和优美的自然景观。1996年，江苏省农林厅批准建立省级铜山森林公园。仪征市将其列人“一区三线”的旅游开发规划。如今2000多米环山路盘旋而上，949级石阶从南坡直达山顶，一些与自然环境相适应的景点在建设之中。每逢假日，市区居民和仪化公司职工结伴登山，旅游者也越来越多了。

（节选自帅国华《真州史话》）